وأوجب القائلون بنجاستها بالملاقاة نزح الجميع بوقوع المسكر ، أو الفقاع ، أو المني ، أو دم الحيض أو الاستحاضة أو النفاس ، أو موت بعير ،

______________________________________________________

قوله : ( لوقوع المسكر ).

لا فرق فيه بين الخمر وغيره ، لأن كل مسكر خمر ، والمراد به : المائع بالأصالة ، لعدم نجاسة الجامد ، ولا فرق أيضا بين كثيره وقليله ، حتى القطرة ، كما يظهر من العبارة ، وقد فرق بعض الأصحاب ، فأوجب في القطرة عشرين (١).

والفقاع خمر ، كما ورد به النص (٢) ، وسيأتي تحقيقه إن شاء الله تعالى.

قوله : ( أو مني ).

اشتهر القول بذلك بين الأصحاب ، ولا نص فيه ، على ما ذكره الشيخ أبو علي ابن الشيخ أبي جعفر في شرح نهاية والده.

قوله : ( أو دم الحيض ، أو الاستحاضة ، أو النفاس ).

ذهب إلى ذلك الشيخ (٣) وعامة الأصحاب (٤) ، نظرا إلى أنها كالمني ، ولغلظ نجاستها ، وأطلق المفيد القول بأن الدم الكثير ينزح له عشر ، وللقليل خمس (٥) ، وكذا ابنا بابويه (٦) ، وان خالفاه في مقدّر الكثير والقليل ، والاحتياط العمل بالمشهور.

قوله : ( أو موت بعير ).

هو للجنس ، يتناول الذكر والأنثى ، ومثله الثور عند الأكثر ـ وهو ذكر البقر ـ لصحيحة عبد الله بن سنان عن الصادق عليه‌السلام (٧) ، خلافا لابن إدريس فإنه‌

__________________

(١) وهو الصدوق في المقنع : ١١.

(٢) الكافي ٣ : ٤٠٧ حديث ١٥ ، التهذيب ١ : ٢٨٢ حديث ٨٢٨.

(٣) المبسوط ١ : ١١.

(٤) منهم : ابن حمزة في الوسيلة : ٦٩ ، وابن البراج في المهذب ١ : ٢١ ، والمحقق في الشرائع ١ : ١٣.

(٥) المقنعة : ٩.

(٦) المقنع : ١٠ ، ١١ ، الفقيه ١ : ١٣ ، المختلف : ٦.

(٧) التهذيب ١ : ٢٤١ حديث ٦٩٥ ، الاستبصار ١ : ٣٤ حديث ٩٣.