هـ : الانفحة ـ وهي لبن مستحيل في جوف السخلة ـ طاهرة وان كانت ميّتة.

و : جلد الميتة لا يطهر بالدباغ ، ولو اتخذ منه حوض لا يتسع للكر نجس‌

______________________________________________________

قوله : ( الإنفحة ـ وهي لبن مستحيل في جوف السخلة ـ طاهرة ، وإن كانت ميتة ).

اختلف الكلام في تفسير الإنفحة ، قال في الجمهرة : والانفحة ـ وقالوا : إنفحة ـ كرش الحمل ، أو الجدي ، قبل أن يستكرش (١).

وفي الصحاح (٢) الانفحة ـ بكسر الهمزة وفتح الفاء مخففة ـ كرش الحمل أو الجدي ما لم يأكل ، فإذا أكل فهو كرش.

وعبارة ابن إدريس في السرائر (٣) هي هذه بعينها.

وقال في القاموس : الإنفحة ـ بكسر الهمزة وقد تشدد الحاء ، وقد تكسر الفاء ـ والمنفحة والبنفجة شي‌ء يستخرج من بطن الجدي الرضيع أصفر ، فيعصر في صوفه فيغلظ كالجبن ، فإذا أكل الجدي فهي كرش (٤) ، وهذه العبارة تقرب من تفسير المصنف ، وعبارة ( الذكرى ) ـ مع خلوها عن تفسيرها ـ تشعر بالأول ، لأن فيها ، والأولى تطهير ظاهرها من الميتة (٥).

وحمل ذلك على اللبن مما لا يستقيم ، وعده إنفحة بعيد عن شبه أكثر الأشياء التي لا تحلها الحياة ، على أنه يلزم إما نجاسته لما يعينه ونجاسة محلّه ، أو طهارة محله ، وهذا هو الأظهر.

قوله : ( جلد الميتة لا يطهر بالدباغ ).

هذا هو المشهور بين الأصحاب ، بل هو إجماعي لانقراض المخالف ، فان ابن الجنيد (٦) طهر بالدباغ ما كان طاهرا في حال الحياة ، ولم يجوز الصلاة فيه ، استنادا إلى‌

__________________

(١) الجمهرة ٢ : ١٧٨.

(٢) الصحاح ١ : ٤١٣ مادة « نفح ».

(٣) السرائر : ٣٦٩.

(٤) القاموس ١ : ٢٥٣ مادة « نفح ».

(٥) الذكرى : ١٤.

(٦) حكاه عنه العلامة في المختلف : ٦٤.