______________________________________________________

عليهم‌السلام إلى أن درس في الجاهليّة ، فأحياها نبيّنا صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وفي فضلهما أخبار كثيرة من طرق الأصحاب (١) والعامّة أيضا (٢) ، وقد تضمن كثير منها رفع العذاب ما دامتا خضراوين (٣).

والمشهور بين الأصحاب كونهما قدر عظم الذّراع (٤) ، وهو مروي في خبر يونس (٥) عنهم عليهم‌السلام ، وغيره (٦).

وقيل : قدر شبر (٧) ، وقيل : أربع أصابع فما فوقها (٨) ، وقد ورد في الأخبار شق الجريدة (٩) ، وتعليلهم عليهم‌السلام رفع العذاب بالخضرة يقتضي العدم (١٠) ، أما الخضرة فتعتبر قطعا ، ومن ثم قالوا : ويجعل على الجريدتين قطن (١١).

ولا ريب أنّ الأفضل كونهما من النخل ، فان فقد فالسدر ، فان فقد فالخلاف ، وهذا التّرتيب موجود في خبر سهل بن زياد (١٢) ، وعكس ذلك المفيد (١٣) ، والأوّل أجود ، فإن فقد الجميع فشجر رطب ، ذكره الأصحاب ، والتّعليل بالخضرة يومئ إليه ،

__________________

(١) الكافي ٣ : ١٥١ باب وضع الجريدة ، الفقيه ١ : ٨٨ حديث ٤٠٤ ـ ٤١١ ، التهذيب ١ : ٣٢٦ حديث ٩٥٢ ـ ٩٥٨.

(٢) صحيح البخاري ٢ : ١١٩ باب الجريد على القبر.

(٣) الفقيه ١ : ٨٨ حديث ٤٠٤ ، ٤٠٥ ، ٤٠٧ ، التهذيب ١ : ٣٢٧ حديث ٩٥٥.

(٤) منهم : الصدوق في الهداية : ٢٤ ، والمفيد في المقنعة : ١١ ، والمرتضى في الانتصار : ٣٦.

(٥) الكافي ٣ : ١٤٣ حديث ١.

(٦) الكافي ٣ : ١٥٢ حديث ٣.

(٧) قاله الصدوق في الفقيه ١ : ٨٧.

(٨) القول لابن أبي عقيل نقله عنه في المختلف : ٤٤.

(٩) الفقيه ١ : ٨٨ حديث ٤٠٥.

(١٠) الكافي ٣ : ١٥١ باب وضع الجريدة ، الفقيه ١ : ٨٨ حديث ٤٠٤ ، ٤٠٥ ، ٤٠٧ ، ٤٠٩ ، ٤١٠ ، التهذيب ١ : ٣٢٧ حديث ٩٥٤ ، ٩٥٥.

(١١) في المسالك ١ : ١٠ نسبه الى الأصحاب ، وفي مفتاح الكرامة ١ : ٤٥٥ اختاره بعض الأصحاب ، وفي الحدائق ٤ : ٤٨ قد ذكر بعض الأصحاب ، وفي جواهر الكلام ٤ : ٢٣٤ ، فيما ذكره جماعة من متأخري المتأخرين.

(١٢) الكافي ٣ : ١٥٣ حديث ١٠ ، التهذيب ١ : ٢٩٤ حديث ٨٥٩.

(١٣) المقنعة : ١١.