______________________________________________________

وقال ابن بابويه في المقنع : عدتها حيضة ونصف (١) ، وقال ابن أبي عقيل : عدتها حيضة (٢).

احتج الشيخ برواية محمد بن فضيل عن أبي الحسن الماضي عليه‌السلام قال : « طلاق الأمة تطليقتان ، وعدتها حيضتان » (٣) وستأتي صحيحة زرارة عن الباقر عليه‌السلام : « على المتمتعة ما على الأمة » (٤).

احتج ابن بابويه بصحيحة عبد الرحمن بن الحجاج عن الصادق عليه‌السلام ، عن المرأة يتزوجها الرجل متعة الى أن قال : « فإذا انقضت أيامها وهو حي اعتدت بحيضة ونصف مثل ما يجب على الأمة » (٥).

واحتج المفيد والجماعة بما رواه ليث بن البختري المراد عن الصادق عليه‌السلام قال : قلت له كم تعتد الأمة من ماء العبد؟ قال : « حيضة » (٦). وجه الاستدلال به أن الاعتبار بالقرء الذي هو الطهر فبحيضة واحدة يحصل قرآن ، القرء الذي طلقها فيه والقرء الذي بعد الحيضة ، والمتمتع بها كالأمة.

وما رواه عبد الله بن عمر عن الصادق عليه‌السلام قال فكم عدتها؟ يعني المتمتعة قال : « خمسة وأربعون يوما ، أو حيضة مستقيمة » (٧) والتقريب ما تقدّم ، ولأن القرء الطهر كما سيأتي في العدد إن شاء الله تعالى.

وعدة المتمتع بها كالأمة ، وعدة الأمة قرآن ، كما رواه زرارة في الحسن عن‌

__________________

(١) المقنع : ١١٤.

(٢) نقله عنه العلاّمة في المختلف : ٥٦٢.

(٣) التهذيب ٨ : ١٣٥ حديث ٤٦٧ ، الاستبصار ٣ : ٣٣٥ حديث ١١٩٣.

(٤) التهذيب ٨ : ١٥٧ حديث ٥٤٥ ، الاستبصار ٣ : ٣٥٠ حديث ١٢٥٢.

(٥) الفقيه ٣ : ٢٩٦ حديث ١٤٠٧ ، التهذيب ٨ : ١٥٧ حديث ٥٤٤ ، الاستبصار ٣ : ٣٥٠ حديث ١٢٥١.

(٦) الاستبصار ٣ : ٣٣٥ حديث ١٩٤.

(٧) التهذيب ٧ : ٢٦٥ حديث ١١٤٣ ، الاستبصار ٣ : ١٥٠ حديث ٥٤٩.