وكذا ما ليس بطيّب اختيارا بعد الإحرام ، ويجوز اضطرارا.

______________________________________________________

مما يبقى أثره بعد الإحرام قياسا على المطيب (١). وهو بعيد.

ولا يخفى أن تحريم الإدهان بالمطيب قبل الإحرام إنما يتحقق مع وجوب الإحرام وتضيّق وقته ، وإلاّ لم يكن الإدهان محرما وإن حرم إنشاء الإحرام قبل زوال أثره كما هو واضح.

قوله : ( وكذا ما ليس بطيب اختيارا بعد الإحرام ، ويجوز اضطرارا ).

اختلف الأصحاب في جواز الإدهان بغير الأدهان الطيبة كالشيرج والسمن والزيت اختيارا ، فمنعه الشيخ في النهاية والمبسوط (٢) وجمع من الأصحاب ، وسوغه المفيد (٣) وسلار (٤) وابن أبي عقيل (٥) وأبو الصلاح (٦) ، والمعتمد الأول.

لنا قوله عليه‌السلام في صحيحة معاوية بن عمار : « ولا تمس شيئا من الطيب ولا من الدهن في إحرامك » (٧) وفي حسنة الحلبي : « فإذا أحرمت فقد حرم عليك الدهن حتى تحل » (٨).

احتج المجوزون (٩) بأصالة الإباحة ، وما رواه الشيخ في الصحيح ،

__________________

(١) كما في المسالك ١ : ١١٠.

(٢) النهاية : ٢٢٠ ، والمبسوط ١ : ٣٢١.

(٣) المقنعة : ٦٨.

(٤) المراسم : ١٠٦.

(٥) نقله عنه في المختلف : ٢٦٩.

(٦) الكافي في الفقه : ٢٠٣.

(٧) التهذيب ٥ : ٢٩٧ ـ ١٠٠٦ ، الإستبصار ٢ : ١٧٨ ـ ٥٩٠ ، الوسائل ٩ : ١٠٥ أبواب تروك الإحرام ب ٢٩ ح ٣.

(٨) الكافي ٤ : ٣٢٩ ـ ٢ ، التهذيب ٥ : ٣٠٣ ـ ١٠٣٢ ، الاستبصار ٢ : ١٨١ ـ ٦٠٣ ، علل الشرائع : ٤٥١ ـ ١ ، الوسائل ٩ : ١٠٤ أبواب تروك الإحرام ب ٢٩ ح ١.

(٩) نقل احتجاجهم في المختلف : ٢٦٩.