بلا فعل المنافي اختياره ، والله العالم.

(ويزول التحريم أو الكراهة إذا كان بينهما حائل) بلا خلاف فيه على الظاهر ، بل عن المعتبر والمنتهى دعوى الإجماع عليه (١).

ويشهد له ـ مضافا إلى انصراف أخبار المنع عمّا لو كان بينهما حائل ـ صحيحة محمّد بن مسلم عن أبي جعفر عليه‌السلام في المرأة تصلّي عند الرجل ، قال :«إذا كان بينهما حاجز فلا بأس» (٢).

ويدلّ عليه أيضا قوله عليه‌السلام في صحيحة الحلبي : «إن كان بينهما ستر أجزأه» (٣) بناء على قراءة «الستر» بالسين المهملة والتاء المثنّاة فوق ، كما حكي عن بعض النسخ (٤).

ثمّ إنّ المتبادر من إطلاق الحاجز والستر هو الحائل المانع عن الرؤية ، كما أنّ هذا هو المنساق إلى الذهن من إطلاق الحائل في فتاوى الأصحاب ، بل ربما وقع التصريح به في كلام غير واحد منهم.

ولكن قد ينافيه صحيحة علي بن جعفر ـ المرويّة عن كتاب مسائله ـ عن أخيه موسى عليه‌السلام ، قال : سألته عن الرجل هل يصلح أن يصلّي في مسجد حيطانه كوى كلّه قبلته وجانباه ، وامرأته تصلّي بحياله يراها ولا تراه؟ قال : «لا بأس» (٥).

__________________

(١) المعتبر ٢ : ١١١ ، منتهى المطلب ٤ : ٣٠٧ ، الفرع الثاني ، وحكاه عنهما العاملي في مفتاح الكرامة ٢ : ٢٠٢.

(٢) تقدّم تخريجها في ص ٥٥ ، الهامش (١).

(٣) تقدّم تخريجها في ص ٥٥ ، الهامش (٢).

(٤) راجع : الوسائل ، ذيل ح ٣ من الباب ٨ من أبواب مكان المصلّي.

(٥) تقدّم تخريجها في ص ٥٩ ، الهامش (٤).