منك صوتا» (١).

وقد يستدلّ له أيضا بالأخبار الدالّة على استحباب رفع الصوت بالأذان (٢).

وفيه : أنّه أجنبيّ عن المقام ، فليتأمّل.

ويستحبّ أيضا أن يكون (مبصرا).

وعلّله غير واحد (٣) بتمكّنه من معرفة الأوقات.

والأولى التعليل له بفتوى الأصحاب ، وما عن بعضهم (٤) من نقل الإجماع عليه بعد البناء على المسامحة.

وأن يكون (بصيرا بالأوقات) التي يؤذّن لها.

وعلّله بعض (٥) بالأمن من الغلط.

وفي كفاية هذا النحو من المرجّحات لإثبات الاستحباب تأمّل.

والأولى الاستدلال له بفتوى الأصحاب من باب المسامحة ، فليتأمّل.

(متطهّرا) إجماعا ، كما عن جماعة (٦) نقله. وكفى به دليلا لمثله ، مضافا إلى

__________________

(١) سنن أبي داود ١ : ١٣٥ / ٤٩٩ ، سنن ابن ماجة ١ : ٢٣٢ / ٧٠٦ ، سنن البيهقي ١ : ٣٩١ ، سنن الدارمي ١ : ٢٦٩.

(٢) الفقيه ١ : ١٨٥ / ٨٧٦ ، التهذيب ٢ : ٥٨ / ٢٠٥ ، المحاسن : ٤٨ / ٦٧ ، الوسائل ، الباب ١٦ من أبواب الأذان والإقامة ، الأحاديث ١ ، ٥ ، ٧.

(٣) كالعاملي في مدارك الأحكام ٣ : ٢٧١ ، والفاضل الاصبهاني في كشف اللثام ٣ : ٣٦٦ ، والبحراني في الحدائق الناضرة ٧ : ٣٣٨ ، والنراقي في مستند الشيعة ٤ : ٥١٣ ، وصاحب الجواهر فيها ٩ : ٥٧.

(٤) العلّامة الحلّي في تذكرة الفقهاء ٣ : ٦٧ ، المسألة ١٧٦ ، والحاكي عنه هو العاملي في مفتاح الكرامة ٢ : ٢٧٢.

(٥) كالعاملي في مدارك الأحكام ٣ : ٢٧١ ، والبحراني في الحدائق الناضرة ٧ : ٣٣٨.

(٦) الشيخ الطوسي في الخلاف ١ : ٢٨١ ـ ٢٨٢ ، المسألة ٢١ ، والعلّامة الحلّي في تذكرة الفقهاء ١ : ٦٧ ، المسألة ١٧٧ ، والشهيد في الذكرى ٣ : ٢٠٥ ، وحكاه عنهم العاملي في مفتاح الكرامة ٢ : ٢٧٣.