إطلاقات الأمر بالتكبير ، فالأقوى هو البطلان ، بل الأشبه ذلك فيما لو زاد عليها كلمة وإن لم تكن مغيّرة لمعناها ، بل مرادة منها ، كما لو قال : «الله أكبر كبيرا» أو «من كلّ شي» أو «من أن يوصف» أو غير ذلك ؛ لما فيها من تغيير الصورة المتلقّاة من الشرع وإن لا يخلو إطلاقه عن تأمّل ، والله العالم.

(وإن لم يتمكّن من التلفّظ بها كالأعجمي ، لزمه التعلّم) مع الإمكان كغيره من التكاليف الشرعيّة التي لا يعذر فيها المكلّف مع التقصير.

(ولا يتشاغل بالصلاة مع سعة الوقت) ورجاء التعلّم ، كما لا يتشاغل بالصلاة مع التيمّم أو بلا ستر مع رجاء وجدان الماء أو الساتر في رحله أو قريبا منه ، وليس هو حينئذ مع رجاء التمكّن من تحصيل الشرط بالفعل من أولي الأعذار الذين قد يقال فيهم بأنّ لهم البدار.

نعم ، لو عجز في الحال عن الاشتغال بالتعلّم ، اندرج في موضوع مسألة أولي الأعذار ، وقد تقدّم مرارا أنّ مقتضى القاعدة في تلك المسألة أيضا عدم جواز البدار في سعة الوقت مع رجاء وزوال العذر قبل فواته ، إلّا في الموارد التي دلّ دليل خارجيّ أو داخليّ على كون العبرة بالضرورة حال الفعل ، كما في باب التقيّة ونحوها على ما عرفته في الوضوء ، وما نحن فيه ليس من هذا القبيل ، فليس لمن لم يتمكّن من التلفّظ بها الاشتغال بالصلاة مع سعة الوقت ورجاء التعلّم ، سواء كان بالفعل عاجزا عنه أم لا.

(فإن ضاق) الوقت أو لم يطاوعه لسانه بحيث تحقّق عجزه واليأس من تعلّمه قبل فوات الوقت ، فإن قدر على الإتيان بالملحون من التكبيرة في إحدى