لم يقسم ، فإذا وقعت الحدود وصرّفت (١) الطرق فلا شفعة » (٢).

ومن طريق الخاصّة : قول الباقر عليه‌السلام : « إذا وقعت السهام ارتفعت الشفعة » (٣).

وقال الصادق عليه‌السلام : « الشفعة لا تكون إلاّ لشريك » (٤).

وقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « إذا رفّت الأرف (٥) وحدّت الحدود فلا شفعة » (٦).

وقال أبو حنيفة والثوري وابن شبرمة وابن أبي ليلى : إنّ الشفعة تثبت بالشركة ثمّ بالشركة في الطريق ثمّ بالجوار (٧).

وفصّل أبو حنيفة ، فقال : يقدّم الشريك ، فإن لم يكن شركة وكان الطريق مشتركا كدرب لا ينفذ ، فإنّه تثبت الشفعة لجميع أهل الدرب الأقرب فالأقرب ، ولو لم يأخذ هؤلاء ، تثبت للملاصق من درب آخر خاصّة ، لأنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : « الجار أحقّ بسقبه (٨) » (٩) وقال عليه‌السلام : « جار‌

__________________

(١) في « س ، ي » والطبعة الحجريّة : « ضربت » بدل « صرّفت ». وما أثبتناه من المصادر. انظر : الهامش التالي.

(٢) صحيح البخاري ٣ : ١١٤ ، سنن ابن ماجة ٢ : ٨٣٥ ، ٢٤٩٩ ، سنن أبي داود ٣ : ٢٨٥ ، ٣٥١٤ ، سنن البيهقي ٦ : ١٠٢.

(٣) الكافي ٥ : ٢٨٠ ، ٣ ، الفقيه ٣ : ٤٦ ، ١٦١ ، التهذيب ٧ : ١٦٣ ، ٧٢٤.

(٤) التهذيب ٧ : ١٦٤ ، ٧٢٥.

(٥) الأرفة : الحدّ ومعالم الحدود بين الأرضين. الصحاح ٤ : ١٣٣١ « أرف ».

(٦) الكافي ٥ : ٢٨٠ ، ٤ ، التهذيب ٧ : ١٦٤ ، ٧٢٧.

(٧) حلية العلماء ٥ : ٢٦٦ ، التهذيب ـ للبغوي ـ ٤ : ٣٣٩ ، العزيز شرح الوجيز ٥ : ٤٨٩ ، المغني ٥ : ٤٦١ ، الشرح الكبير ٥ : ٤٦٦.

(٨) السّقب : القرب. النهاية ـ لابن الأثير ـ ٢ : ٣٧٧ « سقب ».

(٩) صحيح البخاري ٣ : ١١٥ ، سنن أبي داود ٣ : ٢٨٦ ، ٣٥١٦ ، سنن الترمذي ٣ : ٦٥٣ ، ذيل الحديث ١٣٧٠.