عَنْ ذِكْرِ اللهِ)(١) يعنى : عن الصّلوات الخمس ؛ وكقوله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللهِ)(٢) : عن الصّلوات الخمس.

والوجه السادس «(٣) عشر (٤)» ؛ الذّكر يعنى : الصّلاة الواحدة ؛ قوله «(٥) تعالى فى سورة الجمعة (٦)» : (فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللهِ)(٧) يعنى : صلاة الجمعة (٨) ؛ وكقوله تعالى فى سورة ص : (إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي)(٩) يعنى : عن صلاة العصر وحدها (١٠).

والوجه السابع عشر ؛ الذّكر يعنى : التّوحيد ؛ قوله تعالى فى سورة طه : (وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي)(١١) يعنى : عن توحيده ؛ نظيره فى سورة الزّخرف : (وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ)(١٢) : عن توحيد الرحمن ـ الآية.

«(١٣) والوجه (١٤)» الثامن عشر ؛ / الذّكر يعنى به : الرّسول ، قوله تعالى فى سورة الطّلاق : (قَدْ أَنْزَلَ اللهُ إِلَيْكُمْ ذِكْراً)(١٥) أى : رسولا ؛ وكقوله سبحانه فى سورة الأنبياء : (ما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ)(١٦) يعنى : من رسول.

* * *

__________________

(١) الآية ٣٧.

(٢) سورة المنافقون / ٩. وفى (توجيه القرآن الورقة : ٢٦١) «عن طاعة الله».

(٣) (٣ ـ ٣) سقط من ص والإثبات عن ل وم.

(٤) (٣ ـ ٣) سقط من ص والإثبات عن ل وم.

(٥) (٣ ـ ٣) سقط من ص والإثبات عن ل وم.

(٦) (٣ ـ ٣) سقط من ص والإثبات عن ل وم.

(٧) الآية التاسعة.

(٨) كما فى (كليات أبى البقاء : ١٨٨) وفى (توجيه القرآن للمقرئ ـ الورقة : ٢٦١) «: أى إلى الصلاة» وكذا فى (تفسير القرطبى ١٨ : ١٠٧).

(٩) الآية ٣٢.

(١٠) كما فى (كليات أبى البقاء : ١٨٨) و (تفسير القرطبى ١٥ : ١٩٥)

(١١) الآية ١٢٤.

(١٢) الآية ٣٦.

(١٣) (٣ ـ ٣) سقط من ص والإثبات عن ل وم.

(١٤) (٣ ـ ٣) سقط من ص والإثبات عن ل وم.

(١٥) الآية ١٠.

(١٦) الآية الثانية.