ومن عدا الخوارج ، والغلاة ، والنواصب ، والمجسّمة من المسلمين ،

______________________________________________________

عليهم‌السلام : « أن المسوخ من بني آدم ثلاثة عشر صنفا » (١) الحديث ، قال : والمسوخ جميعها لم تبق أكثر من ثلاثة أيام ثم ماتت ، ولم تتوالد ، وهذه الحيوانات على صورها سميت مسوخا استعارة.

وقد اختلف الأصحاب في طهارتها ، فقال الشيخ : إنها نجسة (٢) ، محتجا بالمنع من بيعها ، ولا مقتضي له إلا النجاسة ، واحتج على الأولى بما روي من النهي عن بيع القرد (٣) ، والمنع متوجه الى المقدمتين ، والرواية ضعيفة السند.

قوله : ( ومن عدا الخوارج ، والغلاة ، والنواصب ، والمجسمة ).

المراد بالخوارج : أهل النهروان ومن دان بمقالتهم.

والغلاة جمع غال : وهم الذين زادوا في الأئمة عليهم‌السلام فاعتقدوا فيهم أو في أحد منهم أنه آله ، ونحو ذلك.

والنواصب جمع ناصب : وهم الذين ينصبون العداوة لأهل البيت عليهم‌السلام ، ولو نصبوا لشيعتهم لأنهم يدينون بحبهم فكذلك.

وأمّا المجسمة فقسمان : بالحقيقة ، وهم الذين يقولون : إن الله تعالى جسم كالأجسام ، والمجسمة بالتسمية المجرّدة ، وهم القائلون بأنه جسم لا كالأجسام ، وربما تردد بعضهم في نجاسة القسم الثاني ، والأصح نجاسة الجميع.

إذا تقرر ذلك ، فنجاسة هؤلاء الفرق الأربع لا كلام فيها ، إنما الخلاف في نجاسة كل من خالف أهل الحق مطلقا ـ كما يقوله المرتضى (٤) ـ أو نجاسة المجبرة من أهل الخلاف ـ وهو قول الشيخ (٥) ـ والقولان ضعيفان.

واعلم أن حكم المصنف بطهارة من عدا الفرق الأربع من المسلمين مشكل ، فإن من أنكر شيئا من ضروريات الدين ، ولم يكن أحد هؤلاء لا ريب في نجاسته.

__________________

(١) علل الشرائع : ٤٨٧ حديث ٤ ، الخصال : ٤٩٣ حديث ١.

(٢) المبسوط ٢ : ١٦٦ ، الخلاف ٢ : ٤٩ مسألة ٣٠٥ ، ٣٠٧ كتاب البيوع.

(٣) الكافي : ٥ : ٢٢٧ حديث ٧ ، التهذيب ٧ : ١٣٤ حديث ٥٩٤.

(٤) الانتصار : ١٠.

(٥) المبسوط ١ : ١٤.