وهل المعتبر العصبات أو الأقارب مطلقا؟ إشكال ، أما الأم فليست من نسبها فلا يعتبر بها.

نعم يعتبر في أقاربها أن يكونوا من أهل بلدها ، فإن البلاد تتفاوت في المهور ، وأن يكونوا في مثل عقلها وجمالها ويسارها وبكارتها وصراحة نسبها ، وكل ما يختلف لأجله النكاح.

______________________________________________________

قوله : ( وهل المعتبر العصبات أو الأقارب مطلقا؟ اشكال ).

قد سبق أنه يعتبر في مهر المثل للمرأة عادة أهلها ، ولا ريب أن الأهل يصدق من طرف الام ومن طرف الأب.

وذكر المصنف في اعتباره من الطرفين أو من طرف الأب خاصة وهي العصبات إشكالا ينشأ : من دلالة الأخبار على اعتبار نسائها وهو عام ، لأنه جمع مضاف فيعم الأقارب.

ومن أن المهر مما يقع به المفاخرة فيعتبر فيه قرابات الأب دون الام ، لعدم اعتبارهم في المفاخرة ، ولأن بنت الشريف إذا كانت أمها وضيعة لا حسب لها ولا نسب يضر بحالها اعتبار قرابات أمها ، وليس بشي‌ء.

وبالأول قال الشيخ (١) ، وأكثر الأصحاب (٢). وبالثاني قال ابن البراج (٣) ، وضعفه ظاهر ، والأول هو المختار.

قوله : ( أما الأم فليست من نسبها فلا يعتبر بها ، نعم يعتبر في أقاربها أن يكونوا من أهل بلدها ، فإن البلاد تتفاوت في المهور ، وأن يكونوا في مثل عقلها وجمالها ويسارها وبكارتها وصراحة نسبها ، وكل ما يختلف لأجله النكاح ).

__________________

(١) المبسوط ٤ : ٤٩٩.

(٢) منهم ابن إدريس في السرائر : ٣٠٢ ، وابن حمزة في الوسيلة : ٣٤٨.

(٣) المهذب ٢ : ٢١١.