______________________________________________________

أن تحلّ ، متى تذهب متعتها؟ الحديث (١).

ويستفاد من تقييد المصنف صحة المتعة بما إذا حصل العذر بعد إكمال الأربع أنه لو حصل قبله بطلت المتعة ، وإليه ذهب أكثر الأصحاب ، ووجهه معلوم مما سبق.

وللصدوق ـ رحمه‌الله ـ قول بصحة المتعة والحال هذه ، لما رواه في الصحيح ، عن حريز ، عن محمد بن مسلم قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن امرأة طافت ثلاثة أطواف أو أقل من ذلك ثم رأت دما قال : « تحفظ مكانها ، فإذا طهرت طافت بقيته واعتدت بما مضى » (٢) وهذه الرواية لا تدل على مطلوبه صريحا ، لأن اعتدادها بما مضى لا يقتضي صحة التمتع مع عدم الإتيان بالباقي قبل فوات الوقت.

ولو حصل الحيض بعد الطواف وصلاة الركعتين صحت المتعة قطعا ، ووجب عليها الإتيان بالسعي والتقصير ، لعدم توقفهما على الطهارة ، ولما رواه الشيخ في الصحيح ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : سألته عن امرأة طافت بالبيت ثم حاضت قبل أن تسعى قال : « تسعى » قال : وسألته عن امرأة طافت بين الصفا والمروة فحاضت بينهما قال : « تتم سعيها » (٣).

ولو حاضت بعد الطواف وقبل صلاة الركعتين فقد صرّح العلاّمة (٤) وغيره (٥) بأنها تترك الركعتين وتسعى وتقصّر فإذا فرغت من المناسك قصتهما. واستدل عليه في المنتهى بما رواه الشيخ ، عن أبي الصباح الكناني قال :

__________________

(١) في ص ١٧٩.

(٢) الفقيه ٢ : ٢٤١ ـ ١١٥٣ ، الوسائل ٩ : ٥٠١ أبواب الطواف ب ٨٥ ح ٣.

(٣) التهذيب ٥ : ٣٩٥ ـ ١٣٧٦ ، الإستبصار ٢ : ٣١٥ ـ ١١١٧ ، الوسائل ٩ : ٥٠٥ أبواب الطواف ب ٨٩ ح ١.

(٤) المنتهى ٢ : ٨٥٧.

(٥) كالشيخ في النهاية : ٢٧٦. والمبسوط ١ : ٣٣١.