المغرب خاصة (١). وسيأتي الكلام معه في بحث الخلل الواقع في الصلاة إن شاء الله تعالى (٢).

ولا تبطل بالإخلال بإحداهما ولا زيادتها سهوا مطلقا ، على الأشهر الأقوى ، بل في التذكرة والذكرى الإجماع عليه في الصورة الأولى (٣) ، للمعتبرة المستفيضة ، ففي الصحيح : في رجل نسي أن يسجد السجدة الثانية حتى قام ، فذكر وهو قائم أنه لم يسجد ، قال : « فليسجد ما لم يركع ، فإذا ركع فذكر بعد ركوعه أنه لم يسجد فليمض على صلاته حتى يسلّم ثمَّ يسجدها ، فإنها قضاء » (٤) ونحوه آخر (٥) والموثق (٦) وغيره (٧).

وفي الموثق : « لا يعيد الصلاة من سجدة ويعيدها من ركعة » (٨).

وفي آخر : « والله لا تفسد الصلاة بزيادة سجدة » (٩).

خلافا للمحكي عن الكليني وظاهر العماني (١٠) ، فتبطل بالإخلال مطلقا ، للخبر : في الرجل ينسى السجدة من صلاته ، فقال : « إذا ذكرها قبل ركوعه‌

__________________

(١) انظر المبسوط ١ : ١٢٠ ، والتهذيب ٢ : ١٥٤.

(٢) راجع ج ٤ ص : ١٠١ ، ١٠٢.

(٣) التذكرة ١ : ١٣٨ ، الذكرى : ٢٠٠.

(٤) التهذيب ٢ : ١٥٣ / ٦٠٢ ، الاستبصار ١ : ٣٥٩ / ١٣٦١ ، الوسائل ٦ : ٣٦٤ أبواب السجود بـ ١٤ ح ١.

(٥) الفقيه ١ : ٢٢٨ / ١٠٠٨ ، الوسائل ٦ : ٣٦٥ أبواب السجود بـ ١٤ ذيل الحديث ٤.

(٦) التهذيب ٢ : ١٥٣ / ٦٠٤ ، الاستبصار ١ : ٣٥٩ / ١٣٦٢ ، الوسائل ٦ : ٣٦٤ أبواب السجود بـ ١٤ ح ٢.

(٧) قرب الإسناد : ١٩٤ / ٧٣٣ ، الوسائل ٦ : ٣٦٧ أبواب السجود بـ ١٤ ح ٨.

(٨) الفقيه ١ : ٢٢٨ / ١٠٠٩ ، التهذيب ٢ : ١٥٦ / ٦١٠ ، الوسائل ٦ : ٣١٩ أبواب الركوع بـ ١٤ ح ٢.

(٩) التهذيب ٢ : ١٥٦ / ٦١١ ، الوسائل ٦ : ٣١٩ أبواب الركوع بـ ١٤ ح ٣.

(١٠) الكليني في الكافي ٣ : ٣٦١ ، وحكاه عن العماني في المختلف : ١٣١.