ما رواه الشيخ في الصحيح عن ابي الصباح الكناني (١) قال : «قال أبو عبد الله (عليه‌السلام) : ما وطأته أو وطأه بعيرك أو دابتك وأنت محرم فعليك فداؤه».

وهي ـ كما ترى ـ مطلقة في ضمان ما تطأه الدابة ، من غير فرق بين اليدين والرجلين ، ولا حال الوقوف والسير.

وذكر العلامة في المنتهى : ان الدابة لو انقلبت فأتلفت صيدا يضمنه ، لانتفاء اليد والحال هذه. ولقول النبي (صلى‌الله‌عليه‌وآله) (٢) : «العجماء جبار».

واحتمل في المدارك قويا عدم الضمان إذا أتلفت شيئا وهي سائبة للرعي أو الاستراحة ، للأصل. وانتفاء اليد. وعدم العموم في الخبرين المتقدمين. وتردد فيه في الذخيرة ، نظرا الى عموم الروايتين السابقتين بحسب ظاهر اللفظ. وتبادر الدابة التي ركب عليها. أقول : لا يخفى ضعف الوجه الأول من وجهي التردد.

ومورد الرواية ضمان المحرم ، اما المحل في الحرم فلم أقف على ما يدل على حكمه ، إلا ان الأصحاب قاطعون بان ما يضمنه المحرم يضمنه المحل في الحرم ، ويتضاعف الجزاء عند الاجتماع.

البحث الرابع في صيد الحرم

وفيه مسائل الأولى ـ قد صرح الأصحاب (رضوان الله ـ تعالى ـ

__________________

(١) التهذيب ج ٥ ص ٣٥٥ ، والوسائل الباب ٢٣ و ٥٣ من كفارات الصيد.

(٢) الوسائل الباب ٣٢ من موجبات الضمان من كتاب الديات.