أيحرم فيه؟ فقال : لا بأس به إذا ذهب ريحه ، ولو كان مصبوغا كله إذا ضرب الى البياض وغسل فلا بأس به».

وروى الكليني والصدوق عن خالد بن ابي العلاء الخفاف (١) قال : «رأيت أبا جعفر (عليه‌السلام) وعليه برد أخضر وهو محرم».

ومنها الثياب الوسخة ، لما رواه الشيخ في الصحيح عن العلاء ابن رزين (٢) قال : «سئل أحدهما (عليهما‌السلام) عن الثوب الوسخ ، أيحرم فيه المحرم؟ فقال : لا ، ولا أقول انه حرام ولكن يطهره أحب الي ، وطهره غسله».

وما رواه في الكافي في الصحيح عن محمد بن مسلم عن أحدهما (عليهما‌السلام) (٣) قال : «سألته عن الرجل يحرم في ثوب وسخ؟ قال : لا ، ولا أقول انه حرام ولكن تطهيره أحب الي ، وطهوره غسله. ولا يغسل الرجل ثوبه الذي يحرم فيه حتى يحل وان توسخ ، إلا ان تصيبه جنابة أو شي‌ء فيغسله». ورواه الصدوق في الصحيح عن محمد ابن مسلم عن أحدهما (عليهما‌السلام) مثله (٤).

ويستفاد منه أيضا ـ زيادة على محل الاستدلال ـ كراهة غسل ثوب الإحرام وان توسخ ، إلا ان تصيبه نجاسة. ولم أقف على من عده من مكروهات الإحرام.

ومنها الثياب المعلمة. والعلم بالتحريك : علم الثوب من طراز

__________________

(١) الوسائل الباب ٢٨ من الإحرام.

(٢) التهذيب ج ٥ ص ٦٨ ، والوسائل الباب ٣٨ من تروك الإحرام.

(٣) الفروع ج ٤ ص ٣٤١ ، والوسائل الباب ٣٨ من تروك الإحرام.

(٤) الوسائل الباب ٣٨ من تروك الإحرام.