في القوى (١) عن ابي جعفر (عليه‌السلام) قال : «سمعته وهو يقول : كان علي (عليه‌السلام) محرما ومعه بعض صبيانه وعليه ثوبان مصبوغان ، فمر به عمر بن الخطاب فقال : يا أبا الحسن ما هذان الثوبان المصبوغان؟ فقال له علي (عليه‌السلام) : ما نريد أحدا يعلمنا بالسنة ، انما هما ثوبان صبغا بالمشق ، يعني : الطين».

وروى في الكافي في الصحيح أو الحسن عن الحلبي عن ابي عبد الله (عليه‌السلام) (٢) قال : «لا بأس بأن يحرم الرجل في ثوب مصبوغ بمشق».

وروى الشيخ عن عمار بن موسى (٣) قال : «سألت أبا عبد الله (عليه‌السلام) عن الرجل يلبس لحافا ظهارته حمراء وبطانته صفراء ، قد اتى له سنة أو سنتان ، قال : ما لم يكن له ريح فلا بأس. وكل ثوب يصبغ ويغسل يجوز الإحرام فيه ، فان لم يغسل فلا». أقول : يعني : إذا كان مصبوغا بما فيه طيب.

وعن سعيد بن يسار (٤) قال : «سألت أبا الحسن (عليه‌السلام) عن الثوب المصبوغ بالزعفران ، اغسله وأحرم فيه؟ قال : لا بأس به».

وعن الحسين بن ابي العلاء في الحسن (٥) قال : «سألت أبا عبد الله (عليه‌السلام) عن الثوب يصيبه الزعفران ثم يغسل فلا يذهب ،

__________________

(١) التهذيب ج ٥ ص ٦٧ ، والوسائل الباب ٤٢ من تروك الإحرام.

(٢) الفروع ج ٤ ص ٣٤٣ ، والوسائل الباب ٤٢ من تروك الإحرام.

(٣) الفروع ج ٤ ص ٣٤٣ ، والوسائل الباب ٤٣ من تروك الإحرام.

(٤) التهذيب ج ٥ ص ٦٧ ، والوسائل الباب ٤٣ من تروك الإحرام.

(٥) الفروع ج ٤ ص ٣٤٢ ، والوسائل الباب ٤٣ من تروك الإحرام.