ومن الموثق الصريح في العدم : قال عليه‌السلام : « مات مولى لحمزة بن عبد المطلب ، فدفع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ميراثه إلى بنت حمزة » (١).

والأوّلة وإن كانت صحيحة إلاّ أنّها موافقة للعامّة ، كما صرّح به الشيخ والحسن بن محمّد بن سماعة الذي هو أحد رواة هذه الموثقة ، فإنّه قال في آخرها : هذه الرواية تدل على أنّ المرأة ترث الولاء ، ليس كما يروون العامّة (٢).

واختار هذا في الكفاية (٣) ، مؤيّداً له بعموم : « الولاء لحمة كلحمة النسب » (٤) في الخبر القوي بالسكوني المجمع على تصحيح رواياته عموماً ، كما عن الشيخ (٥) ، وخصوصاً كما ادّعاه الحلي (٦) من الخاصّة والعامّة ، وطاعناً في دلالة الصحيحة الاولى من النصوص المتقدمة ، قال : فإنّ محل الاستدلال فيها قوله : « فإنّ ولاء المعتَق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال » قال : وهو مبني على أنّ « من الرجال » قيد الولد ، مع أنّه يحتمل أن يكون قيداً للميت لا للولد ، وحينئذٍ لا يكون للخبر دلالة على اختصاص الولاء بالذكور من الأولاد. وفيه نظر.

والمسألة عند الفقير محل إشكال ، وإن كان لا بأس بالقول الأخير ؛ لاعتضاد الموثقة بمخالفة العامّة والقويّة المتقدمة ، مع صراحتها بلا شبهة ، والكثرة والصحة في الأخبار الأوّلة لم تبلغ حدّ المقاومة لهذه المرجّحات‌

__________________

(١) الكافي ٧ : ١٧٠ / ٦ ، التهذيب ٩ : ٣٣١ / ١١٩١ ، الإستبصار ٤ : ١٧٢ / ٦٥٢ ، الوسائل ٢٦ : ٢٣٦ أبواب ميراث ولاء العتق ب ١ ح ١٠.

(٢) التهذيب ٩ : ٣٣١ ، الاستبصار ٤ : ١٧٣.

(٣) الكفاية : ٣٠٥.

(٤) المتقدم في ص : ٣٨٩.

(٥) العُدّة ١ : ٣٨٠.

(٦) السرائر ٣ : ٢٤.