وفي جملة وافرة منها : عن ولد الملاعنة ، من يرثه؟ قال : « امّه » قلت : فإن ماتت امّه من يرثه؟ قال : « أخواله » (١).

خلافاً للإسكافي والشيخ في الاستبصار (٢) ، فخصا ذلك بما إذا كان هناك عصبة لها يعقلون عنه ، وجعلا الردّ مع عدمهم على الإمام عليه‌السلام ، كما عليه الشيخ أو بيت مال المسلمين كما عن الإسكافي.

وللصدوق (٣) ، ففصّل بين غيبة الإمام عليه‌السلام فالردّ عليها ، وحضوره فالردّ عليه ؛ جمعاً بين النصوص المتقدمة والصحيحين : « ابن الملاعنة ترثه امّه الثلث ، والباقي لإمام المسلمين ؛ لأنّ جنايته على الإمام عليه‌السلام » (٤).

ولا شاهد عليه ، مع إطلاق كلّ من نصوص الطرفين ، وفقد التكافؤ ؛ لكثرة الأخبار الأوّلة ، مع اعتبار جملة منها ، وانجبار باقيها بالشهرة العظيمة ، ومخالفة العامّة كما سيأتي إليه الإشارة وحكاية الإجماع المتقدمة ، ولا يعارض جميع ذلك بل ولا جملة منها مجرّد الصحة في الأخبار المقابلة.

وبالجملة هذا القول ضعيف غايته ، ولا شاهد له كسابقه.

ومنه يظهر أنّ الصحيحين من الروايات الشاذّة ، لا عامل بإطلاقهما في الطائفة ، وبذلك صرّح في التحرير (٥) ، وقد حملهما في التهذيب على التقية ، بعد أن قال : إنّهما غير معمول عليهما (٦) ، مشعراً بدعوى الإجماع‌

__________________

(١) الوسائل ٢٦ : ٢٥٩ أبواب ميراث ولد الملاعنة ب ١.

(٢) حكاه عن الإسكافي في المختلف : ٧٤٣ ، الاستبصار ٤ : ١٨٢.

(٣) الفقيه ٤ : ٢٣٦.

(٤) الفقيه ٤ : ٢٣٦ / ٧٥١ ، ٧٥٢ ، التهذيب ٩ : ٣٤٢ / ١٢٣٠ ، ١٢٣١ ، الإستبصار ٤ : ١٨٢ / ٦٨٣ ، ٦٨٤ ، الوسائل ٢٦ : ٢٦٥ أبواب ميراث ولد الملاعنة ب ٣ ح ٣ ، ٤.

(٥) التحرير ٢ : ١٧٣.

(٦) التهذيب ٩ : ٣٤٣.