فان فقدت فلفافة أخرى ، وخرقة لفخذيه طولها ثلاثة أذرع ونصف في عرض شبر وتسمى الخامسة ، وعمامة ، وتعوّض المرأة عنها قناعا ، وتزاد لفافة أخرى لثدييها ونمطا ،

______________________________________________________

العين ـ منسوبة إلى بلد ، أو جانب واد. (١) ويشترط أن لا تكون مطرزة بالذّهب لامتناع الصّلاة فيه حينئذ للرّجال ، وزاد في الذّكرى المنع من المطرزة بالحرير لأنه إتلاف غير مأذون فيه (٢) ، والأصل في استحباب الحبرة ما روي من تكفين النّبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فيها (٣) ، وكذا الحسن عليه‌السلام (٤) واستحباب زيادتها على الأثواب الثّلاثة عند جميع الأصحاب ، وفي الأخبار ان الحبرة حمراء (٥) ، فظاهرها أفضليّتها ، ولو تعذّر الوصف كفى في أصل الاستحباب الحبرة.

قوله : ( وخرقة لفخذيه طولها ثلاثة أذرع ونصف في عرض شبر ).

في خبر عمّار عن الصّادق عليه‌السلام : « عرضها شبر ونصف » (٦) ، ويستحب أن تزاد للمرأة أيضا كما يشعر به ما سيأتي من العبارة.

قوله : ( وتزاد لفافة أخرى لثدييها ).

لخبر سهل بن زياد عن بعض أصحابه رفعه ، قال : سألته كيف تكفن المرأة؟ قال : « كما يكفن الرّجل ، غير أنّها تشد على ثدييها خرقة تضم الثدي إلى الصّدر ، وتشد إلى ظهرها » (٧).

قوله : ( ونمطا ).

النمط لغة : كساء من صوف يجعل على هودج المرأة (٨) ، وفي نهاية ابن‌

__________________

(١) معجم البلدان ٤ : ١٧٨ مادة ( عبر ).

(٢) الذكرى : ٤٧.

(٣) الكافي ٣ : ١٤٣ حديث ٢ ، التهذيب ١ : ٢٩١ ، ٢٩٦ حديث ٨٥٠ ، ٨٦٩.

(٤) لم نعثر عليه في مظانّه ، ويمكن أن يكون ظاهر الرّواية التي وردت في الكافي ٣ : ١٤٩ حديث ٩ ، التهذيب ١ : ٢٩٦ حديث ٨٦٨ ، والمعتبر ١ : ٢٨٢.

(٥) الكافي ٣ : ١٤٩ حديث ٩ ، التهذيب ١ : ٢٩٦ حديث ٨٦٨ ، ٨٦٩.

(٦) التهذيب ١ : ٣٠٥ حديث ٨٨٧.

(٧) الكافي ٣ : ١٤٧ حديث ٢ وفيه ( على ظهرها ).

(٨) القاموس ( نمط ) ٢ : ٣٨٩.