السند‌ :

في الأوّل : الحسن بن سماعة ، وقد تقدّم القول فيه مفصّلاً (١) من أنّ العلاّمة قال في الحسن بن محمّد بن سماعة : أبوه من ولد سماعة بن مهران (٢).

والكشي قال : حدّثني حمدويه ، عن الحسن بن موسى قال : كان ابن سماعة واقفيّاً ، وذكر أنّ محمّد بن سماعة ليس من ولد سماعة بن مهران ، له ابن يقال له : الحسن بن سماعة واقفي (٣). وهذا وإن اقتضى المغايرة للحسن بن محمّد بن سماعة ، إلاّ أنّ التحقيق الذي قدّمناه يغني عن الإعادة.

وفي كتاب شيخنا المحقّق في الرجال : الحسن بن سماعة بن مهران واقفي ، وليس بالحسن بن محمّد بن سماعة كما يأتي في موضعه (٤). وأشار بما يأتي إلى ما نقله في الحسن بن محمّد بن سماعة من كلام الكشي ، وإذا راجعت ما مضى يتضح الحال ، غير أنّ المغايرة يقتضي أن يكون ما ذكره الشيخ في طرق الكتاب إلى الحسن بن محمّد بن سماعة (٥) لم يدخل فيه مثل الرواية عن الحسن بن سماعة ، إلاّ أن يقال : إنّ الحسن ابن سماعة هنا يراد به ابن محمّد بن سماعة ، وهو لا ينافي تلك المغايرة ، فليتأمّل.

__________________

(١) في ص ٩٧٦.

(٢) رجال العلاّمة : ٢١٢ / ٢ ، وفيه : وليس محمد بن سماعة أبوه من ولد سماعة بن مهران.

(٣) رجال الكشي ٢ : ٧٦٨ / ٨٩٤.

(٤) منهج المقال : ١٠٠ ، ١٠٧.

(٥) انظر الاستبصار ٤ : ٣٢٨.