اسمه عمارة بن جوين وأنّه شيعي (١).

وأبو سعيد الخدري ذكر الكشي فيه أحاديث يدل بعضها على أنّه كان مستقيماً (٢). وفي التهذيب روى الشيخ في باب تلقين المحتضرين بطريق فيه عبد الله بن المغيرة وقد قدّمنا ما يقتضي ترجيح كونه غير واقفي (٣) أنّ أبا سعيد كان مستقيماً (٤). والرواية في الكشي أيضاً من جملة ما أشرنا إليه (٥). وفي كتاب البرقي في الرجال عدّه من الأصفياء من أصحاب أمير المؤمنين عليه‌السلام.

والخامس : فيه عمرو بن سعيد ، ولا يبعد أن يكون المدائني الذي وثّقه النجاشي (٦) من غير ذكر الوقف ، كما في الكشي (٧). وإنّما قلنا ذلك لأنّ في الرجال عمرو بن سعيد بن هلال من أصحاب الصادق عليه‌السلام مهملاً في كتاب الشيخ (٨) ، والمدائني من أصحاب الرضا عليه‌السلام كما ذكره النجاشي ، ورواية محمد بن عيسى عنه هي المقرّبة لما قلناه : لأنّ ابن عيسى من أصحاب الرضا عليه‌السلام والهادي والعسكري عليهما‌السلام في كتاب الشيخ (٩) ، وابن هلال من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، وفي رجال الباقر عليه‌السلام عمرو بن سعيد أيضاً (١٠) ، فلو‌

__________________

(١) لسان الميزان ٧ : ٤٨٧ / ٥٧٠٦.

(٢) رجال الكشي ١ : ٢٠١ / ٨٣.

(٣) في ص ٩٩.

(٤) التهذيب ١ : ٤٦٥ / ١٥٢١ ، الوسائل ٢ : ٤٦٤ أبواب الاحتضار ب ٤٠ ح ٥.

(٥) رجال الكشي ١ : ٢٠١ / ٨٣.

(٦) رجال النجاشي : ٢٨٧ / ٧٦٧.

(٧) رجال الكشي ٢ : ٨٦٩ / ١١٣٧.

(٨) رجال الطوسي : ٢٤٧ / ٣٨٨.

(٩) رجال الطوسي : ٣٩٣ / ٧٦ ، ٤٢٢ / ١٠ ، ٤٣٥ / ٣.

(١٠) رجال الطوسي : ١٢٩ / ٢٣ ، ٢٤٧ / ٣٨٨.