ووجه الاحتمال أنّ قوله : وهو إلى آخره. يمكن أن يكون من الكشّي ، والمنقول عن حمدويه إنّما هو كونه مولى ، إلاّ أنّ الظاهر خلافه ، وعلى تقدير عدم الظهور فالاحتمال غير كاف ، فليتأمّل.

وأمّا عمران بن علي ، فهو ثقة جليل.

والثاني : فيه (١) الحسن بن فضّال ، وهو معلوم الحال.

والحسن بن عطيّة ، قال النجاشي : الحسن بن عطيّة الحنّاط (٢) كوفّي مولى ثقة وأخواه أيضاً محمّد وعلي كلّهم رووا عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، وهو الحسن بن عطيّة الدغشي المحاربي أبو ناب ، ومن ولده عليّ بن إبراهيم بن الحسن روى عن أبيه عن جدّه ، ما رأيت أحداً من أصحابنا ذكر له تصنيفاً (٣).

وفي الفهرست : الحسن بن عطية الحنّاط له كتاب ، وذكر أنّ الراوي عنه حميد ، عن أحمد بن ميثم (٤). وفي رجال الصادق عليه‌السلام من كتاب الشيخ : الحسن بن عطيّة المحاربي الدغشي أبو ناب الكوفي ، ثمّ (٥) ، الحسن بن عطيّة الحنّاط الكوفيّ. ثم في آخر الباب : الحسن بن عطيّة أبو ناب الدغشي أخو مالك وعلي. وفي باب الحسين من الكتاب : الحسين بن عطيّة الحنّاط السلميّ الكوفي. ثم الحسين بن عطيّة الدغشيّ المحاربيّ الكوفيّ. وفي باب علي : علي بن عطيّة السلمي مولاهم الحنّاط (٦).

__________________

(١) في « فض » : وأمّا الثاني ففيه.

(٢) في « فض » في جميع الموارد : الخيّاط.

(٣) رجال النجاشي : ٤٦ / ٩٣.

(٤) الفهرست : ٥١ / ١٧٧.

(٥) ليس في « رض » و « د ».

(٦) رجال الطوسي : ١٦٧ / ٢٠ و ٢١ ، ١٨٢ / ٢٩٧ ، ١٦٩ / ٧١ ، ١٧٠ / ٧٩ ، ٢٤٣ / ٣١٧.