صلاّها ركعتين؟ قال : « تمّت صلاته ولا يعيد ».

فالوجه في هذا الخبر أحد شيئين :

أحدهما : أنّه إذا كان الوقت قد مضى لم يكن عليه الإعادة ، وإنّما يلزم الإعادة ما دام الوقت باقياً. والثاني : أنّه وإن لم يقض له الخروج لم يرجع عن نية السّفر ، ومتى كان كذلك لم يكن عليه الإعادة ، بل كان عليه تقصير ما بينه وبين ثلاثين يوماً ، على ما بيّنّاه في كتابنا الكبير.

السند‌ :

في الأوّل : فيه سليمان بن حفص المروزي ولم أَرَه في الرجال ، نعم في رجال الهادي عليه‌السلام : سليمان بن حفصويه من كتاب الشيخ (١).

والثاني : كما ترى فيه الحسين بن موسى ، وفي الرجال ذكر الحسين ابن موسى في أصحاب الرضا عليه‌السلام من كتاب الشيخ مهملاً (٢) ، وفي رجال الكاظم عليه‌السلام : الحسين بن موسى واقفي (٣) ، وفي رجال الصادق عليه‌السلام : الحسين بن موسى الأسدي الخياط كوفي (٤) ، وفيهم أيضاً الحسين بن موسى الهمداني مهملاً (٥).

وفي فوائد شيخنا المحقق أيّده الله على الكتاب : في بعض النسخ‌

__________________

(١) رجال الطوسي : ٤١٥ / ٢ ، وذكره في أصحاب الرضا عليه‌السلام بعنوان : سليمان المروزي ٣٧٨ / ٧.

(٢) رجال الطوسي : ٣٧٣ / ٢٤.

(٣) رجال الطوسي : ٣٤٨ / ٢٥.

(٤) رجال الطوسي : ١٧٠ / ٧٧. وفيه : الحنّاط.

(٥) رجال الطوسي : ١٧٠ / ٧٨.