( فالوجه في هذين الخبرين من قوله : « قصّر في فرسخ » وما جرى مجراهما من الأخبار هو أنّ المسافة إذا كانت ) (١) على الحدّ الذي يجب فيه التقصير فصاعداً فسار المسافر يوماً أو أكثر منه ، أو فرسخاً أو أقلّ منه أو أكثر (٢) ، عليه التقصير ؛ لأنّ المسافة حصلت على الحدّ الذي يجب فيه التقصير ، وليس الاعتبار بما يسير الإنسان ، بل الاعتبار بالمسافة المقصودة وإن لم يسرها في دفعة واحدة.

السند :‌

في الأوّل : لا ارتياب في صحّته بعد ما قدّمناه (٣).

والثاني : فيه أبو جميلة وأبو بصير وقد كرّرنا ذكرهما (٤).

والثالث : صحيح.

والرابع : فيه عبد الله بن أبي خلف وقد ذكره الشيخ (٥) مهملاً في ترجمة ابنه سعد ، وقال : أنّ أحمد بن محمد بن عيسى روى عنه.

ويحيى بن هشام وثّقه النجاشي (٦).

وأمّا [ أبو (٧) ] هارون العبدي فالذي وقفت عليه من كتب العامة أنّ‌

__________________

(١) ما بين القوسين ليس في « رض ».

(٢) في الاستبصار ١ : ٢٢٦ / ٨٠٤ : يجب.

(٣) راجع ص ٦٦ ، ١٣٠.

(٤) راجع ص ٥١ ، ٥٥١.

(٥) كذا في النسخ ، ولكنا لم نعثر عليه في كتب الشيخ وما نسب اليه موجود في النجاشي : ١٧٧ / ٤٦٧.

(٦) رجال النجاشي : ٤٤٥ / ١٢٠٣.

(٧) في النسخ : ابن ، والصواب ما أثبتناه.