وقلّة احتمال النعمة والحيرة والطغيان بالنعمة (١). وفيه : الفُضُول (٢) بالضم المشتغل بما لا يعنيه (٣). وفي فوائد شيخنا أيّده الله على الكتاب : الفضول هو اتّباع الهوى كاللهو والبطر. وفي ظنّي وجود الفضول بمعنى الزيادة في أشعار العرب. ( وفي القاموس ) (٤) : الجادّة معظم الطريق (٥).

قوله :

باب المسافر يدخل بلداً لا يدري ( ما مقامه فيها ) (٦).

أخبرني الشيخ رحمه‌الله عن أحمد بن محمد ، عن أبيه ، عن الصفار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن حمّاد ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال ، قلت له : أرأيت من قدِم بلدة إلى متى ينبغي أن يكون مقصّراً أو متى ينبغي له أن يتم؟ فقال : « إذا دخلت أرضاً فأيقنت أنّ لك بها (٧) مقام عشرة أيّام فأتمّ الصلاة ، وإن لم تدر ما مقامك بها تقول غداً أخرج أو بعد غدٍ فقصّر ما بينك وبين أن يمضي شهر ، فإذا تمّ لك شهر فأتمّ الصلاة وإن أردت أن تخرج من ساعتك ».

محمد بن علي بن محبوب ، عن عبد الصمد بن محمد ، عن حنّان ، عن أبيه ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : « إذا دخلت البلد فقلت‌

__________________

(١) القاموس المحيط ١ : ٣٨٨.

(٢) في المصدر : الفضوليّ.

(٣) القاموس المحيط ٤ : ٣٢.

(٤) بدل ما بين القوسين في « رض » : وفيه.

(٥) القاموس المحيط ١ : ٢٩٢.

(٦) في الاستبصار ١ : ٢٣٧ بدل ما بين القوسين : كم مقامه فيه.

(٧) في « د » : فيها.