الرجال : أحمد بن أبي بشر بغير ياء واقفي (١) ، وفي بعض النسخ : أحمد ابن بشير ، والظاهر أنّه غلط ؛ لأنّ ابن بشير وإن كان موجوداً في رجال الصادق عليه‌السلام من كتاب الشيخ مهملاً (٢) ، وأحمد بن بشير البرقي روى عنه أحمد بن محمّد بن يحيى (٣) في رجال من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام من كتاب الشيخ (٤) ، وهو ضعيف ، إلاّ أنّ في النجاشي ذكر الطريق إلى كتاب حمّاد بن أبي طلحة والراوي عنه أحمد بن أبي بشر (٥).

إما حمّاد بن أبي طلحة ففي النجاشي أنّه ثقة (٦). وفي رجال الصادق عليه‌السلام من كتاب الشيخ مهمل (٧) (٨).

والثالث : فيه من تقدّم ، وابن رباط أيضاً مضى فيه القول (٩). وأمّا ابن أُذينة فقد سبق أنّ الظاهر كونه عمر بن محمّد بن عبد الرحمن بن أُذينة (١٠) ، كما في النجاشي قائلاً : إنّه شيخ أصحابنا البصريّين ووجههم (١١). والشيخ قال في رجال الصادق والكاظم عليهما‌السلام : عمر بن أُذينة ثقة (١٢). وظنّ بعض المتأخّرين التعدّد (١٣) لا وجه له ؛ لأنّ النجاشي قال في آخر الطريق إلى عمر‌

__________________

(١) انظر رجال النجاشي : ٧٥ / ١٨١ ، والفهرست : ٢٠ / ٥٤. وتقدم في ص ١٢٤١.

(٢) رجال الطوسي : ١٤٢ / ٢.

(٣) في « د » و « فض » : محمد بن أحمد بن يحيى.

(٤) رجال الطوسي : ٤٤٧ / ٥٥.

(٥) رجال النجاشي : ١٤٤ / ٣٧٢.

(٦) رجال النجاشي : ١٤٤ / ٣٧٢.

(٧) في « رض » : مهملاً.

(٨) رجال الطوسي : ١٨٢ / ٢٨٨.

(٩) في ص ١٢٦١.

(١٠) في ص ١٢٠٩.

(١١) رجال النجاشي : ٢٨٣ / ٧٥٢.

(١٢) رجال الطوسي : ٢٥٣ / ٤٨٢ و ٣٥٣ / ٨.

(١٣) كابن داود في رجاله : ١٤٤ / ١١١١ و ١٤٦ / ١١٣١.