قبل الفجر ».

السند‌ :

في الأوّل لا ارتياب فيه ، وهو حسن.

والثاني : فيه سهل بن زياد ، وقد تكرّر (١) ، وعليّ بن محمّد هو علاّن الكليني الثقة ، والضمير في « عنه » لمحمّد بن يعقوب.

والثالث : لا ارتياب في صحته بعد ما قدّمناه (٢).

والرابع : فيه زرعة ، وهو واقفي ثقة ؛ والحسن هو ابن سعيد ، وأبو بصير تكرر القول فيه (٣) كابن مسكان (٤).

والخامس : فيه النضر وقد مضى (٥) أنه ابن سويد ؛ وهشام بن سالم لا ارتياب فيه كما يعلم من كتاب شيخنا أيّده الله في الرجال (٦).

والسادس : هشام فيه ابن سالم كما لا يخفى ، وسليمان بن خالد تقدّم فيه القول مفصّلاً (٧).

والسابع : فيه مخلد ، وفي التهذيب : محمّد بن أبي حمزة بن بيض (٨) ، وعلى كل حال فهو مجهول الحال ؛ إذ لم أقف عليهما في الرجال.

__________________

(١) راجع ص ٩٥.

(٢) في ص ١٣٠.

(٣) راجع ص ٥١.

(٤) راجع ص ١٢١.

(٥) في ص ١٣٨.

(٦) منهج المقال : ٣٦٦.

(٧) في ص ٢٧٤.

(٨) التهذيب ٢ : ١٣٣ / ٥١٥.