والثالث : صحيح على ما تقدّم (١).

والرابع : هو الموجود فيما رأيناه من النسخ ، والتغاير (٢) في السند بأحمد ، والمتن واحد.

والخامس : ليس فيه ارتياب إلاّ من جهة الحصين بن أبي الحصين ، فإنه مجول الحال ، إذ لم نقف عليه في الرجال.

والسادس : فيه أنّ الطريق إلى أحمد بن محمّد بن أبي نصر غير مذكور في المشيخة. وعبد الرحمن بن سالم هو الأشلّ المذكور مهملاً في النجاشي (٣) ، ورجال الصادق عليه‌السلام من كتاب الشيخ (٤) ، والعلاّمة في الخلاصة قال : إنّه ضعيف (٥). وإسحاق معلوم الحال.

والسابع : فيه هشام بن الهذيل ، وهو مجهول الحال ، لعدم ذكره في الرجال على ما رأيناه.

والثامن : لا ارتياب فيه إلاّ من جهة عليّ بن عطيّة ، فإن النجاشي وثّق علي بن عطيّة مع أخيه الحسن كما قدّمنا (٦) ، وذكرنا أنّ احتمال عدم التوثيق من العبارة مدفوع.

والشيخ في الفهرست قال : عليّ بن عطيّة له كتاب ، وذكر أنّ الراوي عنه ابن أبي عمير (٧) ، والراوي هنا ابن أبي عمير ، ولم يذكر‌

__________________

(١) في ص ٧٢٠.

(٢) أي التغاير بين الثالث والرابع.

(٣) رجال النجاشي : ٢٣٧ / ٦٢٩.

(٤) رجال الطوسي : ٢٦٦ / ٧١١.

(٥) خلاصة العلاّمة : ٢٣٩ / ٧.

(٦) في ص ١٣٤١ ١٣٤٣.

(٧) الفهرست : ٩٧ / ٤١٠.