المأكول والملبوس ، كصحيحتي هشام وحمّاد ، المتقدّمتين (١) ؛ فإنّ القدر المتيقّن ممّا أريد استثناؤه من النبات بـ «ما لبس» إنّما هو القطن والكتّان ولو في الجملة ، أي بعد نسجهما ، بل قد يدّعى انصرافه إليهما بالخصوص ، كما سيأتي التكلّم فيه.

ومنها : خبرا الأعمش وأبي العبّاس ، المتقدّمان (٢) المصرّحان باستثناء القطن والكتّان ممّا أنبتت الأرض.

وقوله عليه‌السلام في صحيحة زرارة ، المتقدّمة (٣) : «ولا على الثوب الكرسف».

وأمّا أخبار الجواز :

فمنها : رواية داود الصرمي ، قال : سألت أبا الحسن الثالث عليه‌السلام : هل يجوز السجود على القطن والكتّان من غير تقيّة؟ فقال : «جائز» (٤).

وخبر الحسين بن عليّ بن كيسان الصنعاني ، قال : كتبت إلى أبي الحسن الثالث عليه‌السلام أسأله عن السجود على القطن والكتّان من غير تقيّة ولا ضرورة ، فكتب إليّ «ذلك جائز» (٥).

وعن الشيخ حملهما على الضرورة ، وحمل الضرورة في كلام السائل على ضرورة المهلكة (٦).

__________________

(١) في ص ١٧٢ و ١٧٣.

(٢) في ص ١٧٢ ـ ١٧٣.

(٣) في ص ١٨٠.

(٤) التهذيب ٢ : ٣٠٧ ـ ٣٠٨ / ١٢٤٦ ، الاستبصار ١ : ٣٣٢ / ١٢٤٦ ، الوسائل ، الباب ٢ من أبواب ما يسجد عليه ، ح ٦.

(٥) التهذيب ٢ : ٣٠٨ / ١٢٤٨ ، الاستبصار ١ : ٣٣٣ / ١٢٥٣ ، الوسائل ، الباب ٢ من أبواب ما يسجد عليه ، ح ٧.

(٦) التهذيب ٢ : ٣٠٨ ، ذيل ح ١٢٤٦ ، وذيل ح ١٢٤٨ ، الاستبصار ١ : ٣٣٢ ، ذيل ح ١٢٤٦ ، و ٣٣٣ ، ذيل ح ١٢٥٣ ، وحكاه عنه العاملي في الوسائل ، ذيل ح ٦ و ٧ من الباب ٢ من أبواب ما يسجد عليه.