وفي خبر المجمع (١) : «هو رفع يديك حذاء وجهك» (٢).

وفي خبر جميل : «استقبل بيديه حذاء وجهه» (٣).

وفي المرسل المرويّ عن عليّ عليه‌السلام : «ارفع يديك إلى النحر في الصلاة» (٤).

وفي صحيحة حمّاد ـ الواردة في تعليم الصادق عليه‌السلام ـ : «ورفع يديه حيال وجهه» (٥).

وفي خبر أبي بصير عن أبي عبد الله عليه‌السلام : «فإذا افتتحت الصلاة فكبّرت فلا تجاوز أذنيك ، ولا ترفع يديك بالدعاء في المكتوبة تجاوز بهما رأسك» (٦).

وعن منصور بن حازم قال : رأيت أبا عبد الله عليه‌السلام افتتح الصلاة ، فرفع يديه حيال وجهه ، واستقبل القبلة ببطن كفّيه (٧).

وفي الصحيح عن ابن سنان قال : رأيت أبا عبد الله عليه‌السلام رفع يديه حيال وجهه حين استفتح (٨).

وهذه الأخبار كما تراها قد وقع في أغلبها التحديد بحيال الوجه ، ولا ينافيه الخبران (٩) الحاكيان لفعله عليه‌السلام من أنّه رفع يديه حتى تكاد تبلغ أذنيه ؛ لأنّ هذا يتحقّق برفع اليدين إلى حيال الوجه.

__________________

(١) في النسخ الخطّيّة والحجريّة : «الاحتجاج» بدل «المجمع». والصحيح ما أثبتناه.

(٢) تقدّم تخريجه في ص ٤٨٣ ، الهامش (٥).

(٣) تقدّم تخريجه في ص ٤٨٣ ، الهامش (٦).

(٤) تقدّم تخريجه في ص ٤٨٤ ، الهامش (٣).

(٥) الكافي ٣ : ٣١١ / ٨ ، الفقيه ١ : ١٩٦ ـ ١٩٧ / ٩١٦ ، التهذيب ٢ : ٨١ / ٣٠١ ، الوسائل ، الباب ١ من أبواب أفعال الصلاة ، ح ١.

(٦) التهذيب ٢ : ٦٥ / ٢٣٣ ، الوسائل ، الباب ٩ من أبواب تكبيرة الإحرام ، ح ٥.

(٧) التهذيب ٢ : ٦٦ / ٢٤٠ ، الوسائل ، الباب ٩ من أبواب تكبيرة الإحرام ، ح ٦.

(٨) التهذيب ٢ : ٦٦ / ٢٣٦ ، الوسائل ، الباب ٩ من أبواب تكبيرة الإحرام ، ح ٣.

(٩) أي : خبرا معاوية بن عمّار وصفوان ، المتقدّمان في ص ٤٨٢ ، و ٤٨٣.