.................................................................................................

______________________________________________________

«كشف الرموز (١)» انّه الظاهر بين الطائفة. ونسبه إلى المشهور في «المعتبر (٢) والمقتصر (٣) والذخيرة (٤) والكفاية (٥) والمفاتيح (٦)» ونقلت حكايتها عن «آيات الجواد (٧) ودلائل الأحكام».

وخالف في «المبسوط (٨) والسرائر (٩) والمجمع (١٠) وآيات أحكام الأردبيلي (١١)» وقد يلوح من «المدارك (١٢)» وهو المنقول عن القاضي (١٣). ويلزم ذلك من كلام أبي علي (١٤) حيث كرهه للجنب فيما نقل. ولم يتعرّض له في المقنعة والنهاية والمراسم والغنية والهداية.

وبالأوّل قال الشافعي وأحمد ومالك وأصحاب الرأي ورووه عن علي عليه‌السلام وابن عمر وعطاء والحسن وطاووس والشعبي والقاسم بن محمد (١٥) وبالثاني داود (١٦) فحكم بالكراهة للأصل.

__________________

(١) كشف الرموز : كتاب الطهارة ، في الوضوء ج ١ ص ٧٠.

(٢) المعتبر : كتاب الطهارة ، ج ١ ص ١٧٥ و ١٧٦.

(٣) المقتصر : كتاب الطهارة ، ص ٤٨.

(٤) ذخيرة المعاد : كتاب الطهارة ، في الوضوء ص ٣ س ١.

(٥) كفاية الأحكام : كتاب الطهارة ص ٢.

(٦) مفاتيح الشرائع : مفتاح ٤٠ من مفاتيح الصلاة ، ج ١ ص ٣٨.

(٧) مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام : كتاب الطهارة ، ج ١ ص ٨٣.

(٨) المبسوط : كتاب الطهارة ، في كيفيّة الوضوء ج ١ ص ٢٣.

(٩) السرائر : كتاب الطهارة ، ج ١ ص ٥٧.

(١٠) مجمع الفائدة والبرهان : كتاب الطهارة ، في الوضوء ج ١ ص ٦٦.

(١١) زبدة البيان في أحكام القرآن : كتاب الطهارة ، ص ٢٩.

(١٢) مدارك الأحكام : كتاب الطهارة ، في أحكام الجُنب ، ج ١ ص ٢٧٩.

(١٣) المهذّب : كتاب الطهارة ، باب أقسام الطهارة ، ج ١ ص ٣٢.

(١٤) نقله عنه في الذكرى : كتاب الصلاة ص ٣٣.

(١٥) المغني لابن قدامة : الطهارة ج ١ ص ١٣٧ ، والمجموع : ج ٢ ص ٧٢ ، والفقه على المذاهب الأربعة : كتاب الطهارة في مباحث الوضوء ج ١ ص ٤٧ ٤٨.

(١٦) المجموع : ج ٢ ص ٧٢.