وظاهر الإطلاقات ، وصريح جماعة الكراهة (١) ، بل لم أجد قائلا به عدا جماعة من متأخّري المتأخّرين (٢).

وهو غير بعيد إن لم ينعقد الإجماع على خلافه ، لصحتها ، واعتضادها بغيرها مما مضى ، لكنه قاصر السند ، والأوّل أجاب عنه الماتن في المعتبر ـ انتصارا للمفيد في المنع عن الصلاة إلى القبر (٣) ـ بضعفة ، وشذوذه ، واضطراب لفظه (٤).

قيل : ولعلّ الضعف لأن الشيخ رحمه‌الله رواه عن محمد بن أحمد بن داود عن الحميري ، ولم يبيّن طريقه إليه ، ورواه صاحب الاحتجاج مرسلا ، والاضطراب لأنها في التهذيب كما سمعت ، وفي الاحتجاج : « ولا يجوز أن يصلّي بين يديه ، ولا عن يمينه ، ولا عن يساره ، لأن الإمام لا يتقدّم ولا يساوى » (٥) ولأنه في التهذيب : مكتوب إلى الفقيه ، وفي الاحتجاج : إلى صاحب الأمر عليه‌السلام ، والحق أنه ليس شي‌ء منهما من الاضطراب في شي‌ء. انتهى (٦).

وهو حسن ، ولم يجب عن شبهة ضعف السند في التهذيب مؤذنا بالإذعان له.

وفيه نظر ، فإن الشيخ رحمه‌الله وإن لم يبيّن طريقه في كتاب الحديث ، لكن قال في الفهرست في ترجمته : أخبرنا بكتبه ورواياته جماعة ،

__________________

(١) انظر المنتهى ١ : ٢٤٥ ، والدروس ٢ : ٢٣ ، ومجمع الفائدة ٢ : ١٤٠.

(٢) انظر الحبل المتين : ١٥٩ ، والبحار ٨٠ : ٣١٥ ، والحدائق ٧ : ٢٢٠.

(٣) المقنعة : ١٥١.

(٤) المعتبر ٢ : ١١٥.

(٥) الاحتجاج : ٤٩٠ ، الوسائل ٥ : ١٦٠ أبواب مكان المصلي بـ ٢٦ ح ٢.

(٦) انظر كشف اللثام ١ : ١٩٨.