المخنّث (١). وقال مقاتل : هو الشيخ الهم والعنّين والخصيّ والمجبوب ونحوه (٢).

واعلم أن الخصيّ والمجبوب ومن يشاكلهما قد لا يكون له إربة في نفس الجماع ، ويكون له إربة فيما عداه من التمتع ، وذلك يمنع من أن يكون هو المراد ، فيجب أن يحمل المراد على من لا إربة له في سائر وجوه التمتع لما روت عائشة قالت : كان رجل مخنّث يدخل على أزواج النبيّ ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ فكانوا يعدّونه من غير أولي الإربة ، فدخل النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ يوما وهو عند بعض نسائه ، وهو ينعت امرأة فقال : إنها إذا أقبلت أقبلت بأربع ، وإذا أدبرت أدبرت بثمان (٣). فقال النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ : «ألا أرى هذا يعلم ما ههنا ، لا يدخلنّ هذا» فحجبوه (٤).

وفي رواية عن زينب بنت أم سلمة أن النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ دخل عليها وعندها مخنّث ، فأقبل على أخي أم سلمة ، فقال : «يا عبد الله ، إن فتح الله غدا لكم الطائف دللتك على بنت غيلان ، فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان». فقال عليه‌السلام (٥) : «لا يدخلنّ عليكم هذا» فأباح رسول الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ دخول المخنث عليهن ، فلما علم أنه يعرف أحوال النساء وأوصافهنّ علم أنه من أولي الإربة ، فحجبه (٦).

وفي الخصيّ والمجبوب ثلاثة أوجه :

أحدها : استباحة الزينة الباطنة.

والثاني : تحريمها.

(والثالث : تحريمها) (٧) على المخصيّ دون المجبوب (٨).

قوله (٩) : أو الطّفل الّذين لم يظهروا».

تقدم (١٠) في الحج (١١) أن الطفل يطلق على المثنى والمجموع ، فلذلك وصف بالجمع.

وقيل : لما قصد به الجنس روعي فيه الجمع كقولهم : «أهلك النّاس الدّينار الحمر والدّرهم البيض» (١٢). و «عورات» جمع عورة ، وهو ما يريد الإنسان ستره من بدنه ، وغلب في السّوأتين. والعامة على «عورات» بسكون الواو ، وهي لغة عامة العرب ،

__________________

(١) الخنثى : الذي لا يخلص لذكر ولا أنثى ، وهو الذي له ما للرجال والنساء جميعا. اللسان (خنث).

(٢) انظر هذه الأقوال في البغوي ٦ / ١٠٢.

(٣) معنى (تقبل بأربع وتدبر بثمان) : تقبل بأربع طيّات من لحم جسمها وتدبر بثمان منها.

(٤) أخرجه مسلم (سلام) ٤ / ١٧١٦.

(٥) في ب : عليه الصلاة والسلام.

(٦) أخرجه البخاري (نكاح) ٣ / ٢٦٦ ، ومسلم (سلام) ٤ / ١٧١٥.

(٧) ما بين القوسين سقط من ب.

(٨) انظر الفخر الرازي ٢٣ / ٢٠٩.

(٩) قوله : سقط من الأصل.

(١٠) في ب : مقدم.

(١١) عند قوله تعالى : «ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً» [الحج : ٥].

(١٢) انظر البحر المحيط ٦ / ٤٤٩.