الأصل : ماء بردى ، فحذفه (١) ثم راعاه في قوله : (يصفق) بالياء من تحت ولو لم يكن ذلك لقال : تصفق بالتاء من فوق على أن بيت حسان يحتمل أن يكون كقوله :

٣٨٨٢ ـ ولا أرض أبقل إبقالها (٢)

مع أن ابن كيسان (٣) يجيزه سعة (٤).

وقال بعضهم : لا يبعد أن يكون القمر بمعنى القمر كالرّشد والرّشد (٥).

قوله تعالى : (وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ خِلْفَةً) الآية.

في «خلفة» وجهان : أحدهما : أنه مفعول ثان. والثاني : أنه حال (٦) بحسب القولين في «جعل». و «خلفة» يجوز أن تكون مصدرا من خلفه يخلفه إذا جاء مكانه ، وأن يكون اسم هيئة منه كالرّكبة ، وأن يكون من الاختلاف (٧).

كقوله :

ومثله قول زهير :

٣٨٨٤ ـ بها العين والآرام يمشين خلفة (٩)

وأفرد «خلفة» قال أبو البقاء : لأن المعنى يخلف أحدهما الآخر ، فلا يتحقق هذا إلا منهما(١٠).

قال ابن عباس : جعل كل واحد منهما يخلف صاحبه فيما يحتاج أن يعمل فيه ،

__________________

(١) في ب : فحذف.

(٢) عجز بيت من بحر المتقارب ، وصدره :

فلا مزنة ودقت ودقها

قاله عامر بن جوين ، وتقدم تخريجه.

(٣) تقدم.

(٤) يشير إلى ما نقل عن ابن كيسان من أنه يجيز ترك تاء التأنيث مع ضمير المؤنث المجازي في النثر ، قال السيوطي : (قال ابن كيسان : يقاس عليه لأن سيبويه حكى قال فلانة) الهمع ١ / ١٧١.

(٥) انظر الكشاف ٣ / ١٠٣ ، الفخر الرازي ٢٤ / ١٠٦ ، البحر المحيط ٦ / ٥١١.

(٦) انظر التبيان ٢ / ٩٩٠.

(٧) انظر البحر المحيط ٦ / ٥١١.

(٨) الأبيات من بحر المديد ، قالها أبو دهبل الجمحي أو يزيد بن معاوية ، وقد تقدم.

(٩) صدر بيت من بحر الطويل ، وعجزه :

وأطلاؤها ينهضن من كلّ مجثم

قاله زهير ، وهو من معلقته. وقد تقدم.

(١٠) التبيان ٢ / ٩٩٠.