«تبارك» (١) ، قال الحسن ومجاهد وقتادة ورواية (٢) عن ابن عباس البروج هي النجوم الكبار سميت بروجا لظهورها ، لأن اشتقاق البرج من التبرج وهو الظهور.

وقال عطية العوفي : البروج هي القصور العالية ، لأنها لهذه الكواكب كالمنازل لسكانها ، وهذا أولى لقوله تعالى : (وَجَعَلَ فِيها) أي : في البروج (٣) فإن قيل : لم لا (٤) يجوز أن يكون قوله «فيها» راجعا إلى السماء دون البروج؟

فالجواب : لأن البروج أقرب ، فعود (٥) الضمير إليها أولى (٦).

وروى عطاء عن ابن عباس : هي البروج الاثنا عشر (٧).

قوله : (وَجَعَلَ فِيها سِراجاً). قرأ الجمهور (٨) بالإفراد ، والمراد به الشمس لقوله تعالى : (وَجَعَلَ (٩) الشَّمْسَ سِراجاً)(١٠) ، ويؤيده أيضا ذكر القمر بعده. والأخوان «سرجا» بضمتين جمعا(١١) نحو حمر في حمار ، وجمع باعتبار الكواكب النيرات (١٢) ، وإنما ذكر القمر تشريفا له كقوله : (وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ) [البقرة : ٩٨] بعد انتظامهما في الملائكة. وقرأ الأعمش والنخعي وعاصم في رواية عصمة (١٣) «وقمرا» بضمة وسكون (١٤) وهو جمع قمراء (١٥) كحمر في حمراء ، والمعنى : وذا ليال قمر منيرا ، فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه ، ثم التفت إلى المضاف بعد حذفه فوصفه تمييزا ، ولو لم يعتبره لقال : منيرة ، ونظير مراعاته بعد حذفه قول حسان :

__________________

(١) في أول السورة.

(٢) في ب : ورواه.

(٣) انظر الفخر الرازي ٢٤ / ١٠٦.

(٤) في ب : لم.

(٥) في ب : فيعود. وهو تحريف.

(٦) انظر الفخر الرازي ٢٤ / ١٠٦.

(٧) انظر البغوي ٦ / ١٨٩.

(٨) غير حمزة والكسائي. انظر السبعة (٤٦٦).

(٩) في ب : وجعلنا. وهو تحريف.

(١٠) [نوح : ١٦].

(١١) السبعة (٤٦٦) ، الكشف ٢ / ١٤٦ ، النشر ٢ / ٣٣٤ ، الإتحاف (٣٣٠).

(١٢) في ب : النيران.

(١٣) عصمة : سقط من ب.

(١٤) انظر المختصر (١٠٥) ، البحر المحيط ٦ / ٥١١ ، الإتحاف (٣٣٠).

(١٥) القمراء : ضوء القمر ، وليلة مقمرة ، وليلة قمرة ومقمرة. اللسان (قمر).

(١٦) البيت من بحر الكامل ، قاله حسان بن ثابت ، وهو في ديوانه (٣٦٥) ، الكشاف ٣ / ١٠٣. ابن يعيش ٣ / ٢٥ ، ٦ / ١٣٣ ، اللسان (برص ، سلسل) ، البحر المحيط ٦ / ٥١١. الأشموني ٢ / ٢٧٢ ، الخزانة ٤ / ٣٨١ ، الدرر ٢ / ٦٤ ، البريص : اسم واد. بردى : نهر بدمشق ، وألفه للتأنيث. يصفق : يمزج. الرحيق : الخمر. السلسل من الماء : العذب أو البارد ، ومن الخمر اللينة. والشاهد فيه حذف المضاف وهو قوله : ماء. وإقامة المضاف إليه وهو قوله بردى مقامه ، ثم أعاد الكلام إلى المضاف المحذوف فقال : يصفق بالياء ، ولو لم يعتبر المضاف المحذوف لقال : تصفق بتاء التأنيث ، لأن (بردى) مؤنث.