ويروى البيت الأول : الشارب الثمل. وبالراء (٢) أصح لدلالة البيت الثاني عليه (٣).

وقرأ الباقون «سكارى» بضم السين (٤) ، وقد تقدم في البقرة خلاف ، هل هذه الصيغة جمع تكسير أو اسم جمع (٥). وقرأ أبو هريرة وأبو نهيك وعيسى بفتح السين فيهما (٦) ، وهو جمع تكسير واحده سكران (٧). قال أبو حاتم : وهي لغة تميم (٨). وقرأ الحسن والأعرج وأبو زرعة والأعمش «سكرى» (وَما هُمْ بِسُكارى) بضم السين فيهما (٩). فقال ابن جني : هي اسم مفرد كالبشرى بهذا أفتاني أبو علي (١٠). وقال أبو الفضل : فعلى بضم الفاء صفة الواحد من الإناث ، لكنها لما جعلت من صفات الناس وهم جماعة أجريت الجماعة بمنزلة المؤنث الموحد (١١).

__________________

(١) البيتان من بحر البيسط قالهما أبو حية النميري أو عمرو بن أحمر الباهلي وروي (الثمل) مكان (السكر) في البيت الأول ، وهو في المقرب ١١٠ ، والمغني ٢ / ٥٧٩ ، شذور الذهب ١٩٠ ، ٢٧٥ ، المقاصد النحوية ٢ / ١٧٣ وشرح التصريح ١ / ٢٠٤ ، ٢٠٦ ، الهمع ١ / ١٢٨ ، ١٣١ ، شرح شواهد المغني ٢ / ٩١١ ، وشرح الأشموني ١ / ٢٦٣ ، الخزانة ٩ / ٣٥٥ ، ٣٥٩ ، الدرر ١ / ١٠٢ ، ١٠٩ ، والبيت الثاني في سمط اللآلي ٧٨٥ ، الخصائص ١ / ٢٠٧ ، شذور الذهب ١٩٠ ، وشرح شواهد الشافية ٣٦٠. يثقلني : يتعبني ويعييني. الثمل : السكر.

والشاهد فيهما أن قوله السكر بمعنى السكران. وفيه شاهد آخر وهو أن قوله (ثوبي) بدل من اسم (جعل) لا فاعل (يثقلني) لأنه يشترط في فعل جملة الخبر لأفعال المقاربة أن يكون رافعا لضمير الاسم.

(٢) في النسختين : والثاني. والتصويب من الدر المصون.

(٣) الدر المصون ٥ / ٦٣.

(٤) السبعة (٤٣٤) ، الكشف ٢ / ١١٦ ، النشر ٢ / ٣٢٥ ، الاتحاف (٣١٣).

(٥) عند قوله تعالى : «وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسارى تُفادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْراجُهُمْ» [البقرة : ٨٥]. وذكر هناك : وقرأ الجماعة غير حمزة والكسائي «أسارى» وقرأ هو «أسرى» وقرأ «أسارى» بفتح الهمزة ، فقراءة الجماعة تحتمل أربعة أوجه : أحدها : أنها جمع أسرى ، ك (كسلان وكسلى) ، (وسكران وسكرى). والثاني : أنها جمع أسير. الثالث : أنها جمع أسير ، وإنما ضموا الهمزة من أسارى وكان أصلها الفتح كنديم وندامى. والرابع : أنها جمع أسرى الذي هو جمع أسير فيكون جمع الجمع. وأما قراءة حمزة فواضحة لأن فعلى ينقاس في فعيل نحو جريح وجرحى ، وأما «أسارى» بالفتح ، فهي أصل «أسارى» بالضم عن بعضهم. انظر اللباب ١ / ٢٠٢.

(٦) المختصر (٩٤) ، البحر المحيط ٦ / ٣٥٠.

(٧) فعالى من أمثلة جمع الكثرة ، ومما يطرد فيه ما كان وصفا على فعلان نحو سكران وغضبان ، وعلى فعلى نحو سكرى وغضبى. انظر البحر المحيط ٦ / ٣٥٠ ، شرح الأشموني ٤ / ١٤٣ ـ ١٤٤.

(٨) انظر البحر المحيط ٦ / ٣٥٠.

(٩) المحتسب ٢ / ٧٢ ، البحر المحيط ٦ / ٣٥٠.

(١٠) المحتسب ٢ / ٧٤.

(١١) انظر البحر المحيط ٦ / ٣٥٠.