الشمس عليهم بمنى ، فإن غربت وجب عليهم ، بخلاف السقاة ، لاختصاص شغل الرعاة بالنهار ، بخلاف السقاية ، وأفتى بهذا الفرق في التحرير والدروس. وهو حسن.

وفي الخلاف : وأما من له مريض يخاف عليه ، أو مال يخاف ضياعه فعندنا يجوز له ذلك ؛ لقوله تعالى ( وَما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ) (١) وإلزام المبيت والحال ما وصفناه حرج ، وللشافعي فيه وجهان.

ونحوه المنتهى ، وهو فتوى التحرير والدروس ، ومقرَّب التذكرة.

وفي الدروس : وكذا لو منع من المبيت منعاً خاصاً أو عاما كنفر الحجيج ليلاً ، قال : ولا إثم في هذه المواضع ، وتسقط الفدية عن أهل السقاية والراعاة ، وفي سقوطها عن الباقين نظر.

قلت : وجّه الفرق بعض العامة بأن شغل الأوّلين ينفع الحجيج عامة ، وشغل الباقين يخصّهم (٢).

( ويجب رمي الجمار ) الثلاث ( في الأيام التي يقيم بها ، كلّ جمرة بسبع حصيات ) بلا خلاف في شي‌ء من ذلك حتى الوجوب ، كما في السرائر وغيره (٣) ، وعن التذكرة والمنتهى أنه لا نعلم فيه خلافاً (٤).

وعن الخلاف الإجماع على وجوب الترتيب بين رمي الثلاث ووجوب القضاء (٥).

قيل : وعدّ في التبيان من المسنونات ، ولعلّ المراد ما ثبت وجوبه‌

__________________

(١) الحج : ٧٨.

(٢) كشف اللثام ١ : ٣٧٨.

(٣) السرائر ١ : ٦٠٧ ؛ وانظر المدارك ٨ : ٢٢٩ ، ومفاتيح الشرائع ١ : ٣٥٠.

(٤) التذكرة ١ : ٣٩٢ ، المنتهى ٢ : ٧٧١.

(٥) الخلاف ٢ : ٣٥١.