مكة أيام منى بعد فراغه من زيارة البيت فيطوف بالبيت تطوعاً ، فقال : « المقام بمنى أفضل وأحبّ إلىّ » (١).

ولا يجب ؛ للأصل ، ونحو الصحيحين (٢) : « لا بأس أن يأتي الرجل مكة فيطوف في أيام منى ولا يبيت بها ». وفي الموثق : رجل زار فقضى طواف حجه كلّه ، أيطوف بالبيت أحبّ إليك أم يمضي على وجهه إلى منى؟ فقال : « أيّ ذلك شاء فعل ما لم يَبِت » (٣).

( ويجوز ) للحاج إذا فرغ من رميه الجمار في اليومين الأوّلين من أيام التشريق ( النفر في الأول ، وهو الثاني عشر من ذي الحجة لمن اتّقى الصيد ) بأن ترك قتله وأخذه ( والنساء ) بأن ترك وطأهنّ ، وربما قيل : الاستمتاع بهنّ مطلقاً (٤). وهو أحوط وأولى في إحرامه في الحج ، وربما الحق به عمرة التمتع ، لارتباطها به (٥) ، وهو أحوط.

ويسقط عنه رمي الجمار في اليوم الثالث حينئذ بلا خلاف ، كما عن المنتهى (٦).

( وإن شاء ) نفر ( في الثاني وهو الثالث عشر ) من الشهر.

__________________

(١) الكافي ٤ : ٥١٥ / ١ ، الفقيه ٢ : ٢٨٧ / ١٤١٣ ، التهذيب ٥ : ٢٦٠ / ٨٨٧ ، الإستبصار ٢ : ٢٩٥ / ١٠٥٣ ، الوسائل ١٤ : ٢٦٠ أبواب العود إلى منى ب ٢ ح ٥.

(٢) الفقيه ٢ : ٢٨٧ / ١٤١٢ ، التهذيب ٥ : ٢٦٠ / ٨٨٣ ، الإستبصار ٢ : ٢٩٥ / ١٠٥٠ ، الوسائل ١٤ : ٢٥٩ أبواب العود إلى منى ب ٢ ح ١ وذيله.

(٣) التهذيب ٥ : ٤٩ / ١٧٥٦ ، الوسائل ١٤ : ٢٦٠ أبواب العود إلى منى ب ٢ ح ٤.

(٤) الروضة ٢ : ٣٢٣.

(٥) المنتهى ٢ : ٧٧٥ ٧٧٧.

(٦) المنتهى ٢ : ٧٧٥ ٧٧٧.