جمع (١) ، بل لم ينقل في المنتهى فيه خلاف (٢) ، وفي الغنية الإجماع عليه (٣).

للنبوي : « الطواف بالبيت صلاة » (٤) بناءً على أن التشبيه يقتضي الشركة في جميع الأحكام ، ومنها هنا الطهارة من النجاسة.

والخبر : عن رجل يرى في ثوبه الدم وهو في الطواف ، قال : « ينظر الموضع الذي يرى فيه الدم فيعرفه ثم يخرج فيغسله ، ثم يعود فيتمّ طوافه » (٥).

وإطلاق النص كالمتن والأكثر يقتضي عدم الفرق في الطواف بين الفرض والنفل.

والأقرب العفو فيه عما يعفى عنه في الصلاة ، وفاقاً للشهيدين (٦) ؛ لظاهر عموم التشبيه في الخبر الأوّل ؛ مضافاً إلى فحوى العفو عنه في الصلاة ، فهنا أولى ، وبذلك يقيّد إطلاق الخبر الثاني.

خلافاً لجماعة فلا يعفى (٧) ، وهو أحوط.

وكره ابن حمزة الطواف مع النجاسة في ثوبه أو بدنه (٨). والإسكافي‌

__________________

(١) منهم : السبزواري في الذخيرة : ٦٢٦ ، والفيض الكاشاني في المفاتيح ١ : ٣٦٧ ، والفاضل الهندي في كشف اللثام ١ : ٣٣٢.

(٢) المنتهى ٢ : ٦٩٠.

(٣) الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٧٨.

(٤) عوالي اللئلئ ٢ : ١٦٧ / ٣ ، الجامع الصغير ٢ : ١٤٣ / ٥٣٤٦ ، سنن الدارمي ٢ : ٤٤.

(٥) التهذيب ٥ : ١٢٦ / ٤٥ ، الوسائل ١٣ : ٣٩٩ أبواب الطواف ب ٥٢ ح ٢.

(٦) الدروس ١ : ٣٩٢ ، المسالك ١ : ١٢٠.

(٧) كما في السرائر ١ : ٥٧٤ ، والمختلف : ٢٩١ وكشف اللثام ١ : ٣٣٢.

(٨) الوسيلة : ١٧٣.