( المقصد الثاني : )

( في ) بيان حقيقة ( العمرة ) وحكمها.

وهي لغةً : الزيارة ، وشرعاً : المناسك المخصوصة الواقعة في الميقات ومكة.

( وهي واجبة في العمر ) بأصل الشرع مرة كالحج ( على كلّ مكلّف ، بالشرائط المعتبرة في الحج ) بالكتاب والسّنة والإجماع.

ففي الصحيح : « العمرة واجبة على الخلق بمنزلة الحج ، لأن الله تعالى يقول( وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ ) (١) وإنما نزلت العمرة بالمدينة » (٢).

ونحوه آخر بزيادة قوله : قلت( فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ ) أيجزئ عنه؟ قال : « نعم » (٣).

وفيه : عن قول الله عزّ وجلّ : ( وَلِلّهِ عَلَى النّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً ) (٤) يعني به الحج دون العمرة؟ قال : « لا ، ولكنه يعني الحج والعمرة جميعاً ، لأنهما مفروضان » (٥).

وربما ظهر من إطلاقها كالعبارة ونحوها أنه لا يشترط في وجوبها الاستطاعة للحج معها ، بل لو استطاع لها خاصة وجبت ، كما أنه لو استطاع‌

__________________

(١) البقرة : ١٩٦.

(٢) التهذيب ٥ : ٤٣٣ / ١٥٠٢ ، الوسائل ١٤ : ٢٩٥ أبواب العمرة ب ١ ح ٢.

(٣) الكافي ٤ : ٢٦٥ / ٤ ، الوسائل ١٤ : ٢٩٦ أبواب العمرة ب ١ ح ٣.

(٤) آل عمران : ٩٧.

(٥) علل الشرائع : ٤٥٣ / ٢ ، الوسائل ١٤ : ٢٩٧ أبواب العمرة ب ١ ح ٧.