ولكن مراعاته أحوط وأولى.

ثم في القواعد : فإن تعذّر يعني الاستلام لجميع البدن فيعضه ، أي بما تيسّر منه (١).

قيل : كما في المبسوط والخلاف ، وفيه الإجماع عليه وأن الشافعي لم يجتزئ به (٢).

ثم فيه : فإن تعذّر فبيده.

قيل : كما في الصحيح (٣) وغيره (٤) ، وفي الفقيه والمقنع والمقنعة والاقتصاد والكافي والجامع والتحرير والتذكرة والمنتهى والدروس أنه يقبّل يده ، ويؤيّده أنه المناسب للتبرك والتعظيم والتحبب ، وأنه روي أنّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كان يستلم بالمحجن وقبّل المحجن (٥) (٦).

( فإن لم يقدر ) من الاستلام باليد ( أشار ) إلى الحجر ( بيده ).

قيل : كما نصّ عليه الأصحاب ، والخبر : عن الحجر ومقاتلة الناس عليه ، فقال : « إذا كان كذلك فأوم إليه إيماءً بيدك » (٧) وفي الفقيه والمقنع والجامع : ويقبّل اليد (٨).

__________________

(١) القواعد ١ : ٨٣.

(٢) كشف اللثام ١ : ٣٤٠.

(٣) الكافي ٤ : ٤٠٢ / ١ ، التهذيب ٥ : ١٠١ / ٣٢٩ ، الوسائل ١٣ : ٣١٦ أبواب الطواف ب ١٣ ح ١.

(٤) الكافي ٤ : ٤٠٦ / ١٠ ، التهذيب ٥ : ١٠٣ / ٣٣٢ ، الوسائل ١٣ : ٣٢٣ أبواب الطواف ب ١٥ ح ١.

(٥) انظر الوسائل ١٣ : ٤٤١ أبواب الطواف ب ٨١.

(٦) كشف اللثام ١ : ٣٤٠.

(٧) الكافي ٤ : ٤٠٥ / ٧ ، التهذيب ٥ : ١٠٣ / ٣٣٦ ، الوسائل ١٣ : ٣٢٦ أبواب الطواف ب ١٦ ح ٥.

(٨) كشف اللثام ١ : ٣٤١.