عندها.

كلّ ذلك خلا الاستدبار للصحيح : « وابدأ بالجمرة الأُولى ، فارمها عن يسارها من بطن المسيل ، وقل كما قلت يوم النحر ، ثم قم عن يسار الطريق فاستقبل القبلة واحمد الله تعالى وأثن عليه وصلِّ على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ثم تقدّم قليلاً فتدعو وتسأله أن يتقبّل منك ، ثم تقدم أيضاً ، ثم أفعل ذلك عند الثانية واصنع كما صنعت بالأُولى وتقف وتدعو الله كما دعوت ، ثم تمضي إلى الثالثة وعليك السكينة والوقار فارم ولا تقف عندها » (١).

الصحاح وغيرها بعدم الوقوف عند الثالثة مستفيضة جدّاً (٢).

وأما الاستدبار للقبلة في رمي جمرة العقبة فقد مضى الكلام فيه في بحثها مستوفى (٣).

( ولو نسي ) بل ترك ( الرمي ) كلاًّ أو بعضاً مطلقاً ( حتى دخل مكة ) شرّفها الله سبحانه وجب عليه أن ( يرجع فيها ) أي منى ( ويتدارك ) ما ترك وجوباً ؛ للصحاح وغيرها.

ففي الصحيح : في امرأة جهلت أن ترمي الجمار حتى نفرت إلى مكة ، قال : « [ فلترجع ] فلترم الجمار كما كانت ترمي ، والرجل كذلك » (٤).

وفيه : قلت له : رجل نسي أن يرمي الجمار حتى أتى مكة ، قال‌

__________________

(١) الكافي ٤ : ٤٨٠ / ١ ، التهذيب ٥ : ٢٦١ / ٨٨٨ ، الوسائل ١٤ : ١٦٥ أبواب رمي جمرة العقبة ب ١٠ ح ٢.

(٢) الوسائل ١٤ : ٦٤ أبواب رمي جمرة العقبة ب ١٠.

(٣) راجع ص ٣٠١٢.

(٤) الكافي ٤ : ٤٨٤ / ٣ ، الفقيه ٢ : ٢٨٥ / ١٤٠١ ، التهذيب ٥ : ٢٦٣ / ٨٩٨ ، الإستبصار ٢ : ٢٩٦ / ١٠٥٨ ، الوسائل ١٤ : ٢٦١ أبواب العود إلى منى ب ٣ ح ١ ، وما بين المعقوفين أضفناه من المصادر.