.........................................

____________________________________

فقال : الإيمان عقد بالقلب ولفظ باللسان وعمل بالجوارح ، لا يكون الإيمان إلاّ هكذا» (١).

٧ ـ حفص الكناسي قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : ما أدنى ما يكون به العبد مؤمناً؟

قال : «يشهد أن لا إله إلاّ الله ، وأنّ محمّداً عبده ورسوله ، ويقرّ بالطاعة ويعرف إمام زمانه ، فإذا فعل ذلك فهو مؤمن» (٢).

٨ ـ أبو الربيع قال : قلت : ما أدنى ما يخرج به الرجل من الإيمان؟

قال : «الرأي يراه مخالفاً للحقّ فيقيم عليه» (٣).

والمستفاد من مجموع هذه الأحاديث الشريفة أنّ المعنى الشرعي للإيمان هو : التصديق بالله وحده لا شريك له وبصفاته ، وبالنبوّة ، وبكلّ ما جاء به النبي ومنها الإمامة للأئمّة الإثنى عشر إلى إمام الزمان عليهم السلام ، والمعاد والإقرار بذلك كلّه وعقد القلب عليه ، والتلفّظ به لساناً ، والعمل به جوارحاً.

وأهل البيت سلام الله عليهم هم الطرق إلى الإيمان ، والإيمان لا يعرف إلاّ منهم ، ولا يحصل بدون ولايتهم.

فهم خلفاء الله وأبوابه والطريق إليه كما نصّت عليه الأخبار الواردة مثل : حديث داود بن كثير أبي خالد الرقي ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : قال الله عزّ وجلّ :

«... ألا وقد جعلت علياً علماً للناس ، فمن تبعه كان هادياً ومن تركه كان

__________________

(١) معاني الأخبار : ص ١٨٦ ح ٢.

(٢) معاني الأخبار : ص ٣٩٣ ح ٤١.

(٣) معاني الأخبار : ص ٣٩٣ ح ٤٢.