ولا يرثونا » (١).

وحيث قد ظهر أنّ الكافر لا يرث المسلم ( فـ ) قد ظهر منه أنّ ( ميراث المسلم لوارثه المسلم ) مطلقاً ( انفرد بالنسب ) وما بعده من الأسباب ( أو شاركه الكافر ) فإنّه لا يرثه مطلقاً ( ولو ) (٢) ( كان أقرب ) إليه من الوارث المسلم ( حتى ) أنّه ( لو كان ) ذلك الوارث المسلم ( ضامن جريرة ) اتفق ( مع ولد كافر ) للميت ( فالميراث للضامن ) دون الولد الكافر.

وبالإجماع على هذا بالخصوص صرّح جماعة من الأصحاب (٣) ، ونفى عنه الخلاف في السرائر والمسالك وغيرهما (٤).

ولعلّه يفهم من إطلاق الأخبار المتقدّمة في صدر الباب ، سيّما الأخيرة منها ، فإنّه كالصريح فيه ، بل جزم بصراحته في المسالك وغيره (٥).

وقصور سنده منجبر بما مرّ ، وبالعمل به من الكلّ من دون خلاف يظهر.

مضافاً إلى اعتضاده بصريح كثير من النصوص المعتبرة الآتية ، كالصحيح الوارد في إسلام الكافر على الميراث قبل القسمة (٦) ، ورواية‌

__________________

(١) الكافي ٧ : ١٤٣ / ٤ ، الفقيه ٤ : ٢٤٣ / ٧٨٠ ، التهذيب ٩ : ٣٦٦ / ١٣٠٥ ، الإستبصار ٤ : ١٩٠ / ٧٠٩ ، الوسائل ٢٦ : ١٢ أبواب موانع الإرث ب ١ ح ٤.

(٢) في المطبوع من المختصر (٢٦٣) : أو.

(٣) منهم الفاضل في التحرير ٢ : ١٧١ ، والكاشاني في المفاتيح ٣ : ٣١٢ ، والهندي في كشف اللثام ٢ : ٢٧٨.

(٤) السرائر ٣ : ٢٧٠ ، والمسالك ٢ : ٣١١ ؛ وانظر الكفاية : ٢٨٩.

(٥) انظر كفاية الأحكام : ٢٨٩.

(٦) الكافي ٧ : ١٤٤ / ٣ ، التهذيب ٩ : ٣٦٩ / ١٣١٧ ، الوسائل ٢٦ : ٢١ أبواب موانع الإرث ب ٣ ح ٢.