عليه السلام كتب في حاشية كفن إسماعيل : أنه يشهد أن لا إله إلّا الله » (١) .

بل يزاد : وحده لا شريك له أيضاً ، كما عن المبسوط ، والنهاية ، والمهذب (٢) .

بل الشهادة على الرسالة والإِمامة لكلّ واحد واحد بأسمائهم الشريفة ، كما عن كتب الشيخ (٣) ، والمهذب والوسيلة والغنية ، والإِرشاد والجامع (٤) ، وفي المنتهى والشرائع والقواعد (٥) . مع احتمال إرادة ذكر أسمائهم الشريفة بعد الشهادتين حسب ، في الأربعة الأخيرة .

لفتوى هؤلاء الأجلة ، مع دعوى الإِجماع ـ كما عن الخلاف (٦) ـ عليه ، وهما كافيان في المقام بعد انفتاح باب الجواز بالإِجماع والخبر السابق مع أصالته .

مضافاً إلى المروي في مصباح الأنوار : « أنّ كثير بن عباس كتب في أطراف كفن سيدة النساء عليها السلام : تشهد أن لا إله إلّا الله وأنّ محمداً صلّى الله عليه وﺁله رسول الله » (٧) .

فلا يتعيّن الاقتصار على شهادة التوحيد ، كما اقتصر في الهداية وعن الفقيه والمراسم والمقنعة (٨) ، وغيرها .

على حاشية الكفن ، كما في الخبر المذكور ، وصرّح جماعة (٩) بالكتابة على‌

__________________

(١) التهذيب ١ : ٢٨٩ / ٨٤٢ و ٣٠٩ / ٨٩٨ ، الوسائل ٣ : ٥١ ، ٥٢ أبواب التكفين ب ٢٩ ح ١ ، ٢ .

(٢) المبسوط ١ : ١٧٧ ، النهاية : ٣٢ ، المهذب ١ : ٦٠ .

(٣) كالنهاية . ٣٢ ، والمبسوط ١ : ١٧٧ ، والاقتصاد : ٢٤٨ .

(٤) المهذب ١ : ٦٠ ، الوسيلة : ٦٦ ، الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٦٣ ، الارشاد ١ : ٢٣١ ، الجامع : ٥٤ .

(٥) المنتهى ١ : ٤٤١ ، الشرائع ١ : ٤٠ ، القواعد ١ : ١٩ .

(٦) الخلاف ١ : ٧٠٦ .

(٧) رواه في بحار الأنوار ٧٨ : ٣٣٥ عن مصباح الأنوار .

(٨) الهداية : ٢٣ ، الفقيه ١ : ٨٧ ، المراسم : ٤٨ ، المقنعة : ٧٨ .

(٩) كالنهاية : ٣٢ ، والمعتبر ١ : ٢٨٥ ، والرياض ١ : ٥٩ .