ومنها : الصبر قليلاً بعد وضع الجنازة ، وعدم المفاجأة بالميت إلى القبر ، إجماعاً ؛ له ، وللمعتبرة ، كصحيحة ابن سنان (١) ، وروايات ابن عطية (٢) وابن عجلان (٣) ويونس (٤) .

ثم النقل ثانياً ، والوضع والصبر قليلاً ، ثم النقل إلى شفير القبر ووضعه عليه ، ثم إدخاله القبر حتى يتحقّق وضعان آخران بعد الوضع الأول ، على الأشهر .

للمروي في العلل ، وفيها : « ولكن ضعه قريب شفير القبر واصبر عليه هُنَيّة ، ثمَّ قدّمه قليلاً واصبر عليه لتأخذ اُهبته ، ثم قدّمه إلى شفير القبر » (٥) ونحوه الرضوي (٦) .

وبهما يقيّد إطلاق الأخبار الخالية عن التثليث التي هي مستند من اكتفى بالوضع مرة ، كما عن الإِسكافي (٧) ، وآخر كلام المحقّق (٨) .

وربما نقل عن بعضهم اختصاص التعدّد بالرجل (٩) ، ولم أعثر على مستند الفرق .

ومنها : إنزال الميت إلى القبر سابقاً برأسه من قبل الرجلين من القبر إن كان رجلاً ، والمرأة عرضاً .

__________________

(١) التهذيب ١ : ٣١٣ / ٩٠٨ ، الوسائل ٣ : ١٦٧ أبواب الدفن ب ١٦ ح ١ .

(٢) التهذيب ١ : ٣١٢ / ٩٠٧ ، الوسائل ٣ : ١٦٧ أبواب الدفن ب ١٦ ح ٢ .

(٣) الكافي ٣ : ١٩١ الجنائز ب ٦٠ ح ١ ، العلل : ٣٠٦ / ١ ، الوسائل ٣ : ١٦٨ أبواب الدفن ب ١٦ ح ٥ .

(٤) الكافي ٣ : ١٩١ الجنائز ب ٦٠ ح ٢ ، الوسائل ٣ : ١٦٨ أبواب الدفن ب ١٦ ح ٤ .

(٥) العلل : ٣٠٦ / ٢ .

(٦) فقه الرضا (ع) : ١٧٠ ، مستدرك الوسائل ٢ : ٣١٧ أبواب الدفن وما يناسبه ب ١٦ ح ١ .

(٧) حكاه عنه في الذكرى : ٦٥ .

(٨) المعتبر ١ : ٢٩٨ .

(٩) الفاضل الهندي في كشف اللثام ١ : ١٣٣ .