ويؤيّد المطلوب : خبر أبي ذر (١) ، ورواية المنزلة (٢) ، ونحوهما .

خلافاً للمنتهى في بحث الأغسال المستحبة ، والمدارك ، فقالا بعدم كونه بدلاً عن الغسل المستحب أصلاً ؛ للأصل (٣) .

وللكركي ، فخصّ البدلية بما كان مبدله رافعاً (٤) ، واختاره في روض الجنان في غير غسل الإِحرام (٥) .

وعن الشهيد التردّد في غير الرافع ؛ لأخبار الطهورية في الرافع ، والأصل في غيره (٦) .

وللفاضل الخوانساري في شرح الدروس ، فخصّها بما يستحب له مطلق الطهارة (٧) ؛ لمثل ما مرّ في المسألة السابقة (٨) .

وضعف الكل يظهر ممّا ذكرنا .

الثالثة : يجوز التيمّم لصلاة الجنازة لغير المتطهّر ، ولو مع التمكن من استعمال الماء ، على الأشهر الأظهر ، بل عليه الإِجماع عن الخلاف والمنتهى والتذكرة (٩) .

وهو الحجة لكون المقام مقام المسامحة ، مضافاً إلى إطلاق موثّقة سماعة ، السابقة في المسألة الخامسة من الفصل السابق (١٠) ، ومرسلة حريز : « والجنب يتيمّم

__________________

(١) المتقدم في ص ٤١٣ .

(٢) التهذيب ١ : ٢٠٠ / ٥٨١ ، الاستبصار ١ : ١٦٣ / ٥٦٦ ، الوسائل ٣ : ٣٨٥ أبواب التيمم ب ٢٣ ح ٢ .

(٣) المنتهى ١ : ١٣٢ ، المدارك ١ : ٢٤ .

(٤) جامع المقاصد ١ : ٧٩ .

(٥) روض الجنان : ٢٠ .

(٦) الذكرى : ٢٥ .

(٧) مشارق الشموس : ٥٠ .

(٨) راجع ص ٤١٤ الرقم (٤) .

(٩) الخلاف ١ : ١٦٠ ، والمنتهى ١ : ١٥٦ ، والتذكرة ١ : ٦٥ .

(١٠) راجع ص ٣٩٩ .