وظاهر الثمرة المذكورة في بعض الأخبار (١) من كفاية المسألة وإن كان ظاهراً في المكلف ، ولكنه لا يوجب تخصيص ظاهر الإِطلاق ، فالتعميم أولى .

ومنها : التعزية ، وهي مستحبة إجماعاً محقّقاً ومحكياً (٢) ، واعتباراً ، ونصاً مستفيضاً (٣) ، بل متواتراً .

والمراد بها حمل المصاب على الصبر ، وطلب التسلّي منه .

وهو يتحقّق بكلّ لفظ يفيده لكل مصاب ولو كان صغيراً أو اُنثى ـ كما صرّح بها في الروايات ـ ما لم يخف في الأخير افتتاناً ، أو لم يوجب اتّهاماً .

وأقلّ التعزية : الرؤية ، كما في القواعد وعن المبسوط والسرائر والمعتبر (٤) ؛ لمرسلة الصدوق : « كفاك من التعزية أن يراك صاحب المصيبة » (٥) .

وهي تكون قبل الدفن وبعده ، بلا خلاف بين العلماء كما في المنتهى (٦) ؛ لصحيحة هشام : « رأيت الكاظم عليه السلام يعزّى قبل الدفن وبعده » (٧) .

وبعده أفضل ، كما عن الخلاف والاستبصار والمعتبر والتذكرة (٨) ؛ لمراسيل ابن أبي عمير (٩) والبرقي (١٠) والفقيه (١١) ، ويؤكّده بعض الاعتبارات .

__________________

(١) وهو خبر جابر المتقدم في ص ٣١١ .

(٢) كما في نهاية الإِحكام ٢ : ٢٩٠ ، ومجمع الفائدة ٢ : ٤٩٣ ، ومفاتيح الشرائع ٢ : ١٧٥ .

(٣) الوسائل ٣ : ٢١٣ أبواب الدفن ب ٤٦ .

(٤) القواعد ١ : ٢١ ، المبسوط ١ : ١٨٩ ، وانظر السرائر ١ : ١٧٢ ، المعتبر ١ : ٣٤١ .

(٥) الفقيه ١ : ١١٠ / ٥٠٥ ، الوسائل ٣ : ٣١٦ أبواب الدفن ب ٤٨ ح ٤ .

(٦) المنتهى ١ : ٤٦٥ .

(٧) الكافي ٣ : ٢٠٥ الجنائز ب ٧٠ ح ٩ ، الفقيه ١ : ١١٠ / ٥٠٣ ، التهذيب ١ : ٤٦٣ / ١٥١٦ ، الاستبصار ١ : ٢١٧ / ٧٦٩ ، الوسائل ٣ : ٢١٥ أبواب الدفن ب ٤٧ ح ١ .

(٨) الخلاف ١ : ٧٢٩ ، والاستبصار ١ : ٢١٨ ، والمعتبر ١ : ٣٤٢ ، والتذكرة ١ : ٥٦ .

(٩) الكافي ٣ : ٢٠٤ الجنائز ب ٧٠ ح ٢ ، التهذيب ١ : ٤٦٣ / ١٥١٢ ، الاستبصار ١ : ٢١٧ / ٧٧٠ ، الوسائل ٣ : ٢١٦ أبواب الدفن ب ٤٨ ح ١ .

(١٠) الكافي ٣ : ٢٠٤ الجنائز ب ٧٠ ح ٤ ، الوسائل ٣ : ٢١٦ أبواب الدفن ب ٤٨ ح ٣ .

(١١) الفقيه ١ : ١١٠ / ٥٠٤ ، الوسائل ٣ : ٢١٦ أبواب الدفن ب ٤٨ ح ٤ .