وقد يستدلّ أيضاً : بالروايات المتضمّنة لقوله صلّى الله عليه وﺁله : « وجعلت لي الأرض ـ أو ترابها ـ طهوراً » (١) حيث إنّ الطهور في اللغة : الطاهر المطهّر (٢) .

وضعفه ظاهر ؛ فإنّه لا يدلّ على اشتراط مطهّريته .

ويتعدّى الحكم إلى غير التراب بالإِجماع المركّب .

العاشرة : إذا امتزج بما يتيمّم به ـ كالتراب ـ ما لا يتيمّم به ، فإن كان الخليط مستهلكاً غير موجب لسلب اسم التراب ، يصح التيمّم به ، وإلّا لم يصح وإن غلب التراب ، كما صرح به في الخلاف (٣) .

ولو دخل فيه ما لا يعلّق بالكف كالتبن والشعير والشعر ، قال في المنتهى : يجوز التيمّم به ؛ لصدق وجود التراب وعدم منع ما فيه من التصاق اليد به (٤) .

واستشكله في المدارك ؛ لاعتبار مماسة باطن الكفين بأسرهما بالصعيد ، وما أصاب الخليط لا يماس التراب (٥) .

وفيه نظر سيظهر وجهه .

الحادية عشرة : يستحب أن يكون التيمّم بعوالي الأرض ورباها ؛ لتفسير الصعيد في معاني الأخبار والرضوي بالموضع المرتفع (٦) . وأن لا يكون من أثر الطريق ؛ لرواية غياث (٧) .

ويكره بالسبخة والرمل كما صرّح به الأكثر ، وهو كافٍ في إثبات الكراهة .

__________________

(١) راجع ص ٣٨٨ .

(٢) كما في روض الجنان : ١٢٠ ، والحدائق ٤ : ٣١٢ .

(٣) الخلاف ١ : ١٣٦ .

(٤) المنتهى ١ : ١٤٢ .

(٥) المدارك ٢ : ٢٠٥ .

(٦) معاني الأخبار : ٢٨٣ ، وفقه الرضا (ع) : ٩٠ ، وعنه في مستدرك الوسائل ٢ : ٥٢٨ أحكام التيمم ب ٥ ح ٢ .

(٧) الكافي ٣ : ٦٢ الطهارة ب ٤٠ ح ٦ ، التهذيب ١ : ١٨٧ / ٥٣٨ ، الوسائل ٣ : ٣٤٩ أبواب التيمم ب ٦ ح ٢ .